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vidus — se modifiera de façon analogue ; ce sera une 

 modification sociale fonctionnelle. En outre le modus 

 viçendi des individus et sous-groupes entre eux, au sein 

 du groupe entier, se modifiera aussi conformément aux 

 besoins créés par les modifications d'ordre fonctionnel ; 

 ce sera une modification sociale organique. Pourquoi ces 

 analogies ? Parce qu'une même cause est en jeu, qu'il 

 s'agisse d'organismes individuels ou d'organismes so- 

 ciaux : une même nécessité les oblige à s'adapter aux 

 exigences ambiantes, naturelles ou sociales, sous peine 

 de péricliter ou de périr. Cette adaptation de Vorganisnie 

 social est aussi impérieuse que l'adaptation de l'orga- 

 nisme individuel '. Et comme l'oi-ganisme social n'existe 

 que par les individus qui le composent, c'est une néces- 

 sité des individus de veiller à l'adaptation du groupe 

 social — ou des groupes sociaux — à l'existence desquels 

 tels de leurs intérêts ou même leur existence entière sont 

 liés. Nous avons fait allusion à cette adaptation des 

 sociétés lorsque nous avons dit qu'à côté des actes 

 d'adaptation de soi au milieu et du milieu à soi, l'indi- 

 vidu avait à conserver — ajoutons à adapter et à accroître 

 en puissance — le milieu dont il fait partie et auquel il a 

 plus ou moins attaché son sort. 



Dans cette adaptation de l'organisme social les difle- 



* A. Bruno, Sociologia e psicologia, Rivista italiana di socio- 

 logia, mars-avril 1910, pp. 222-237, montre que le développe- 

 ment social ne se fait pas selon un plan préconçu, mais qu'il 

 résulte d'une adaptation continuelle des institutions : « Il n'y a 

 pas lieu de parler d'une échelle des valeurs sur laquelle les 

 sociétés qui seraient considérées comme ayant réalisé le mieux 

 un type prédéGni, occuperaient un rang plus élevé, parce qu'eu 

 fait ce n'est pas un idéal qui engendre le travail de la collectivité. 

 Aucune société ne tend à atteindre un idéal qu'elle aurait en com- 

 mun avec d'autres ; chacune s'efforce d'adapter à son milieu les 

 organismes collectifs les mieux appropriés » (p. 235). Cela revient 

 à dire : il n y a pas d idéal statique, mais un idéal dynamique : 

 l'adaptation. 



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