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travail humain, dans la mesure où ils sont utiles à l'orga- 

 nisme social et satisfont donc aux besoins des individus. 



4. Toutes les fois quil y a société, il y a organisme social. 

 On peut appeler sociétés naturelles celles dont on fait par- 

 tie par droit de naissance, sans déclaration explicite, et 

 qui ont pour fin la conservation mutuelle de leurs membres, 

 et sociétés particulières, celles qui poursuivent une ou 

 plusieurs fins particulières définies et dont on fait partie à 

 la suite d'un acte d'adhésion. 



5. On retrouve dans les organismes sociaux les proces- 

 sus biologiques ^'adaptation, considérée sous ses diffé- 

 rents aspects, — de dififérenciation — division du travail, 

 — de concentration — centralisation — et de tendance à 

 l'harmonie entre les processus opposés de la différencia- 

 tion et de la concentration sociales. 



La rupture de cette harmonie entraîne les cas de patho- 

 logie sociale ou même de mort des sociétés lorsque les 

 intérêts individuels l'emportent sur les intérêts collectifs. 



6. L'individu est à la fois organisme individuel et cellule 

 sociale. La question de la prépondérance absolue de l'in- 

 térêt social ou de l'intérêt individuel ne peut être tranchée 

 par la science. Mais pour la critique théorique, la méthode 

 scientifique exige l'attitude individualiste. 



L'excès de spécialisation de l'individu présente un dan- 

 ger social, en entraînant un manque de différenciation 

 de ses facultés l statiques) et un manque de culture géné- 

 rale (dynamique), deux qualités qui sont à la base de la 

 concentration sociale. 



De ce qui précède, il résulte qu'il peut, avec quelques 

 restrictions, être question, au sens biologique, A' êtres 

 sociaux. Il nous sera donc possible, sans quitter le ter- 

 rain des lois de la biologie prise au sens large du terme, 

 d'étudier les organismes sociaux au point de vue du 

 devenir social, étude qui nous permettra de déterminer 

 enfin les conditions du progrès social. 



