LE DEVENIR SOCIAL 387 



la domination sur les tendances divergentes de l'être 

 permet de choisir des buts d'activité conformes à la rai- 

 son et de les atteindre. C'est ce que nous avons montré 

 quand nous avons désigné l'effort moral comme la plus 

 haute manifestation de la liberté de l'individu. 



La période de la liberté se caractérise par les traits 

 suivants. A l'intuition et à l'impulsion se sont substituées 

 la science et la A^olonté. l/individu n'obéit plus à une 

 autorité qui s'impose à lui du dehors au dedans, mais il 

 poursuit des fins qu'il a choisies par suite d'un acte de 

 réflexion : son activité s'exerce du dedans au dehors. Il 

 ne subit pas, il agit. Il n'est pas niù, il se meut : son 

 mouvement lui est propre et la force de propulsion qui 

 l'anime part de lui. Il sait ce qui est bien et il le veut. 



Que cet idéal ne soit jamais atteint par la grande majo- 

 rité des hommes, que même pour les hommes d'élite il y 

 ait des domaines tropcomplexesdontleurraison ne saurait 

 faire le tour, c'est ce qui est évident. En psychologie et 

 en sociologie, l'empirisme et l'intuition sont dans la plu- 

 part des cas les seuls guides, même des individus les 

 plus éclairés. Nous sommes loin d'une pédagogie scienti- 

 fique, plus loin encore d'une politique où la raison et la 

 méthode scientifique régneraient en maîtres. Il n'en 

 reste pas moins que la science, la force de volonté, la 

 domination de soi, en prolongeant dans la conscience 

 claire les intuitions justes et les impulsions saines du 

 subconscient, sont des fins désirables que le progrès indi- 

 viduel réussira à atteindre graduellement sur une échelle 

 de plus en plus vaste. 



En attendant, chaque individu atteint ce but dans le 

 cercle restreint des phénomènes accessibles à son intelli- 

 gence et à sa raison. S'il se trompe souvent, c'est que 

 celle-ci n'est pas mûre pour résoudre certains problèmes 

 complexes ; c'est que les actions et les réactions de sa vie 

 psychique et sociale n'ont été ni assez nombreuses, ni 

 assez nettement définies, pour écarter les tâtonnements 



