402 LA SOCIÉTÉ 



compte des perceptions individuelles ? Telle qu'elle est, 

 cette définition présente néanmoins un bon tableau de 

 l'individualisme doctrinal qui, pour libérer l'individu, se 

 campe en face de l'autorité maudite. Toujours est-il qu'il 

 faut que l'individu, une fois libéré, sache se conduire 

 lui-même*. 



Au premier abord, l'individualisme ressemble à s'y 

 méprendre à Végoïsme. La confusion a souvent été faite et 

 les partisans du régime autoritaire, faisant ressortir le mal 

 inévitable de l'individualisme naissant, ne se font pas 

 faute d'accentuer le malentendu en mettant sur le compte 

 de l'individualisme tous les abus sociaux dus à l'égoïsme 

 de quelques individualités. Il faut reconnaître, pour être 

 juste, que bien des égoïstes se déclarent partisans de 

 l'individualisme parce que cette doctrine flatte leur 

 amour-propre, paraît justifier leurs appétits déréglés et 



' Sur l'individualisme, cf. entre autres E. Fournière, Essai sur 

 l'individualisme, Paris, 1901. — V. Basch, L' individualisme anar- 

 chiste, Max Stirner, Paris, 1905. — P'.Cosentini, La société future : 

 individualisme ou socialisme, Rev. intern. de sociol., n» 13, 1905, 

 p. 857. — G. Palantiî, Anarchism.e et individualisme, étude de 

 psychologie sociale, Rev. phil., 1907, vol. I, pp. 337-365. — 

 A. ScHATz, L'individualisme économique et social, Paris, 1908. — 

 J. M. Baldwin, La concurrence et l'individualisme, Rev. intern. 

 de sociologie, oct. 1910. — B. Raynaud, Concurrence : la lutte 

 pour la vie ou-la liberté économique, Rev. écon. et polit., nov.-déc. 

 1910. — W. FiTE, Individualism, Londres, 1911. — R. Cunnard, 

 Individualisme, socialisme, traditionalisme, Rev. d'écon. pol., 

 janv.-févr. 1913. — E. Krumme, Du libéralisme classique à l'in- 

 dividualisme, Paris, 1913. — W. L. Blease, A short history of 

 English liberalism, Londres, 1913. L'attitude individualiste de ce 

 dernier auteur est bien marquée dans les termes par lesquels 

 débute sa définition du libéralisme : « By liberalism I mean, not 

 a policy, but a habit of mind. It is the disposition of ihe man wlio 

 looks upon each of his fellows as of equal worth with himself. He 

 does not assume that ail men and women are of equal capacily, 

 or equaly entitled for offices and privilèges. But he is always 

 inclined lo leave and to give them equal opportunity wilh himself 

 for self-expression and for self-development » (p. 10). 



