LE DEVENIR SOCIAL 407 



ser, par la liberté, la concurrence s'établir partout, de 

 manière que le choix se fasse naturellement entre ce qui 

 est bon et ce qui est mauvais, comme cela s'est fait dans 

 r évolution des êtres organisés ^. » 



Il y a certes beaucoup à retenir de la doctrine indivi- 

 dualiste : son opposition au régime autoritaire partout 

 où celui-ci, au lieu de protéger les faibles, institue un 

 état de choses artificiel, arbitraire et contraire au progrès ; 

 son respect des besoins spontanés et légitimes du corps 

 et de l'esprit de l'homme ; son principe que la liberté 

 seule est l'agent du progrès, puisque, psychologiquement, 

 l'activité subie est infiniment moins intense que l'activité 

 voulue, et que le bien social ne peut se réaliser que par 

 l'individu. 



Où la thèse individualiste va trop loin et devient carac- 

 téristique du régime d'anarchie, c'est quand elle prétend 

 donner la liberté à tout le monde, à toutes les classes de 

 la population et à tous les peuples de la terre. C'est sur- 

 tout quand elle prétend interdire l'association, comme ce 

 fut le cas en France pour les ouvriers lors de la mise en 

 vigueur, le 14 juin 1791, de la loi Chapelain. Par là, l'in- 

 dividualisme reniait le premier de ses principes, celui de 

 la liberté individuelle, puisque la vraie liberté comprend 

 nécessairement la liberté de s'associer à son gré. 



Le grand grief des réactionnaires contre les indivi- 

 dualistes à outrance, grief auquel nous nous associons, 

 mais dans un autre sens, est précisément ce fait que leur 

 régime est forcément le régime de l'anarchie. Logique- 

 ment tout individualiste conséquent devrait être anar- 

 chiste absolu. Mais alors qui est-ce qui consentirait aux 

 sacrifices de la liberté individuelle que réclame l'organi- 

 sation sociale ? Ceux-là seuls qui y auraient un intérêt 

 direct, perçu consciemment. Sont-ils assez nombreux, 

 ces esprits conscients, pour maintenir debout, nous ne 



' Cité par Fouillée, loc. cit., p. 202. 



