LE DEVENin SOCIAL 415 



résoudre la moindre question par le hasard des balles. 

 C'est dans les têtes et dans les cœurs que les transfor- 

 mations ont à s'accomplir avant de tendre les muscles et 

 de se changer en phénomènes historiques ». Le même 

 penseur reconnaît que la liberté de chacun trouve sa 

 limite dans le respect d'autrui. Notre idéal, dit-il ', com- 

 porte également pour chacun le droit d'agir à son gré, 

 de « faire ce qu'il veut », tout en associant naturellement 

 sa volonté à celle des autres hommes dans toutes les 

 œuvres collectives : « Sa liberté propre ne se trouve point 

 limitée par cette union, mais elle grandit au contraire, 

 grâce à la force de la volonté commune. » 



C'est à dessein que nous avons choisi ces citations hors 

 du cercle des solidaristes attitrés. Cet idéal, trop méconnu 

 dans la pratique où l'autoritarisme et l'individualisme 

 intransigeant semblent encore si souvent seuls aux 

 prises, a été aperçu, on le voit, par les penseurs les plus 

 divers, catholiques et anarchistes. Il est en outre fondé 

 sur la biologie, ce qui n'est certes pas pour en rabaisser 

 la valeur. Il a d'ailleurs commencé à pénétrer dans la 

 pratique. Il a pris corps. Il s'est fixé en doctrine : le soli- 

 darisme. Et la doctrine a eu un succès si grand que ses 

 faux adeptes ont failli en ruiner le principe. 



Voyons' en quelques mots son origine, ses effets et ses 

 abus. 



L'origine du mot solidarité remonte, au dire de Gide et 

 Rist, à l'économiste Pierre Leroux qui l'employa pour la 

 première fois en 1840. Mais il est évident que l'idée elle- 

 même est bien plus ancienne* et que la pratique de la 



* Reclus, loc. cit., p. 143. 



* Tous les phénomènes de l'organisme total — dit en sub- 

 stance Aug. Comte, résumé par Lietz, loc. cit., p. 29, — doivent 

 être rais entre eux dans les rapports les plus étroits, afin de for- 

 mer un système unifié, universel. Il ne faut pas, comme c'est 

 aujourd'hui trop souvent le cas, que l'individu procède isolément, 

 sans coordination, ou tout au moins rattaché par les liens tout à 



