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lui-même, elle est spontanée et voulue. Les solidaristes 

 qui se croient la liberté d'opprimer autrui au nom d'une 

 prétendue solidarité de fait et de droit, sont des autorita- 

 ristes doctrinaires. « L'individu, disent-ils, reçoit de la 

 société, tout ce qu'il a. Donc ceux qui ont la richesse la 

 doivent à la société et ceux qui n'en ont pas ont le droit 

 de la lui réclamer. D'où découle l'obligation légale de 

 l'assistance, de l'assurance, de la protection ouvrière, de 

 l'instruction et de l'impôt. » — Pur sophisme qui nous 

 ferait choir du solidarisme libre et volontaire dans le 

 socialisme imposé. L'assistance se justifie comme une 

 protection des incapables : on peut essayer de diminuer 

 leurs souffrances, on peut essayer de les rendre à la 

 société en les faisant remonter au rang de valeurs créa- 

 trices. Elle se justifie aussi comme une défense de la 

 société contre les désordres que pourrait faire naître 

 leur révolte d'êtres inadaptés. L'assurance, si elle est 

 libre, se justifie également par l'avantage que l'individu 

 en attend. En outre, l'assurance obligatoire est, comme 

 l'assistance, une protection des êtres faibles qui en sont 

 encore à la première étape et ne sauraient se diriger eux- 

 mêmes, les complexités de la vie actuelle et les difficultés 

 de la prévoyance leur rendant en effet dangereux le 

 régime individualiste qui seul, s'ils étaient mûrs pour le 

 porter, les inciterait spontanément à recourir à cette soli- 

 darité sans laquelle ils ne pourraient vivre. Mais imposer 

 à un individu libre, au nom d'un prétendu devoir moral, 

 une solidarité dont il ne voit pas l'avantage pour lui ou 

 pour la société dont il fait partie, c'est simplement un 

 moyen détourné pour essayer de le plier à nouveau sous 

 le joug d'un régime d'autoritarisme contre lequel son indi- 

 vidualisme se révoltera toujours et à bon droit. 



Nous venons d'esquisser un tableau des trois étapes de 

 l'évolution dans le domaine de l'activité sociale. Mais le 

 fait qu'un individu en soit au stade du régime de l'auto- 



