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nom de « synéthie sociale ». Rappelons ce passage, déjà 

 cité, où il résume son point de vue sur le sujet : 



« Partout où l'on observe des hommes réunis, on constate qu'ils 

 exercent les uns sur les autres des influences diverses. Les in- 

 dividus tendent à se mettre à l'unisson psychique. » Toutes 

 les actions et réactions « tendent à établir l'équilibre de sensi- 

 bilité des individus en présence ». C'est ce que le sociologue 

 belge appelle la « phase d'accommodation sociale ». Si le groupe 

 perdure, un acte répété tend à devenir une habitude; puis l'ha- 

 bitude se fixe en usage et l'usage en institution. Ainsi tout indi- 

 vidu nouveau doit assujettir ses manières d'être et d'agir à des 

 conditions déterminées et ainsi naît la « phase de l'organisation 

 sociale ' ». 



Et des usages pareils naissent les opinions pareilles'^. 

 On les a appelées préjugés, sens commun. Le mot n'im- 

 porte pas. Le fait est patent. Comme pour les réactions 

 et les usages, les préjugés sont là, quoique rien ne les tra- 

 hisse au premier abord; ils sont là, ils s'insinuent, ils 

 s'infiltrent, ils se colportent, ils exercent une pression 

 lente et continue, ils s'imposent et finissent par rester 

 maîtres de la place. Les conversations et les journaux 



' E. Waxweiler, Avant-propos, Bull. Solvay, 1, 1910, p. vu. 



- Aug. Comte, Cours de phil. posit., IVe éd., Paris, 1877, IV, 

 p. 481, a déjà noté que la communauté des intérêts ou besoins 

 et celle des sympathies on sentiments « ne sauraient certai- 

 nement suffire pour constituer la moindre société durable, si 

 la communauté intellectuelle, déterminée par l'adhésion una- 

 nime à certaines notions fondamentales, ne vient point convena- 

 blement y prévenir et y corriger d'inévitables discordances ha- 

 bituelles ». Et il ajoute. VI., p. 632 : « Cette convergence spécu- 

 lative constitue, à son tour, la première condition élémentaire de 

 toute véritable association, qui exige, par sa nature, l'indispen- 

 sable réunion permanente d'un suffisant concours d'intérêts, non 

 seulement avec une convenable conformité de sentiments, mais 

 aussi, et avant tout, avec une communauté essentielle d'opinions : 

 sans ce triple fondement indivisible, aucune société quelconque, 

 depuis la famille jusqu'à l'espèce, ne saurait être ni active, ni 

 durable » 



