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« Il y a des besoins, appétits, désirs communs à tous les 

 hommes, qui, chez un individu donné, à un moment donné, peu- 

 vent aboutir à une création '. » 



Et ne peut-on pas dire, en un sens symbolique, que le 

 chef est le cerveau de la masse? 



« On ne fait pas les constitutions, a dit finement 

 Makintosh, elles se font, » Elles se font par le cerveau 

 des dirigeants qui coordonnent consciemment les désirs 

 subconscients de la masse. 



Qui donc est le plaisant qui a écrit ce mot profond : 

 « Je suis leur chef, il faut bien que je les suive » ? 



Le rôle que jouent les chefs politiques, ce rôle de cer- 

 veau pensant au nom des masses a été souvent décrit^. 



Nous le trouvons par exemple dans une esquisse de la 



* Th. RiBOT, Essai sur l'imagination créatrice, Paris, 1900, p. 36. 



^ Cf. G. Buisson, Les types sociaux : l'homme politique, Rev. 

 intern. de sociol., déc. 1909. — D"" A. Webkr, Der Kampf zwischen 

 Kapital und Arbeit, Tûbingen, 1910, étude très objective des 

 conflits industriels, où l'auteur envisage aussi la psychologie des 

 masses et des meneurs. — R. Michels, Zur Soziologie des Partei- 

 wesens in der modernen Deinokratie, Untersuchungen ûber die 

 oligarchischen Tendenzen des Gruppenlebens, Leipzig, 1911, sur- 

 tout au chap. « Fûhrungsbedûrfnis der Masse » et la 3« partie : 

 « Psychologische Rûckwirkuugen der Massenfûhrung auf die 

 Fûhrerschaft. » — Cf. également O. von Zwikdineck-Sudenhorst, 

 Sozialpolitik, Leipzig, 1911 : « Man neigt nur allzu leicht... den 

 lenkenden Kopf zu unterschiitzen. Die Kapital- wie die Arbeiter- 

 massen wollen dirigiert sein. » — Nous pourrions multiplier les 

 citations. Mentionnons seulement encore W. Deonna, L'archéo- 

 logie, sa valeur, ses méthodes, Paris, 1911, p. 268 : « En politique, 

 les grands hommes, ce sont ceux qui pressentent les besoins qui 

 vont naître, les événements que le passé a préparés, et montrent 

 le chemin où il faut s'engager. Nul ne le voyait peut-être, ce che- 

 min, mais les fatalités de l'évolution devaient bientôt y pousser 

 les peuples aux destins desquels ces puissants génies président 

 momentanément. Eux aussi, comme les grands inventeurs, synthé- 

 tisent le résultat d'un long travail antérieur. Ainsi que l'a dit 

 Comte, les hommes de génie ne se présentent essentiellement « que 

 « comme les organes d'un mouvement prédestiné qui, à leur défaut, 

 « se fût ouvert d'autres issues ». 



