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vie à la caserne, tracée par Gervaiseau '. Il montre 

 que des chefs spontanés surgissent de la masse cha- 

 que fois qu'un groupe est en mal d'action et qu'une 

 direction s'impose pour coordonner ses aspirations. 

 Le représentant d'un groupe a une double responsa- 

 bilité : vis-à-vis de ses mandants, qu'il représente, et 

 vis-à-vis de l'adversaire, si l'action collective se pro- 

 pose une fin dont la poursuite provoque une résistance 

 du dehors. Et tandis que le groupe fait bloc autour de 

 son chef, la tactique de l'adversaire est d'individualiser 

 les responsabilités pour décourager cette éclosion de 

 vocations démagogiques chez les individus doués d'ini- 

 tiative. 



Ce besoin des masses d'incorporer leurs idées et leurs 

 actions en un chef est aussi primitif que l'instinct collec- 

 tif et que la formation dans l'histoire du monde de socié- 

 tés, même animales. Un écrivain hollandais a traduit ce 

 besoin par un mot plastique. Dans une étude sur la for- 

 mation et l'action des leaders^, il parle de « l'horreur du 

 vide » dans la vie sociale. 



Les causes de cette horreur du vide ont été admirable- 

 ment mises en lumière par R. Michels dans l'ouvrage 

 déjà cité ^. Il en aperçoit les facteurs psychologiques et 

 techniques : complexité des problèmes politiques, entraî- 

 nant chez la masse le désintéressement des questions 

 générales; éparpillement des individus sur un vaste 

 espace. Les chefs répondent à un besoin : ils sont des 

 spécialistes et ils coordonnent en un point les désirs 

 dispersés des foules. 



« Spécialité signifie autorité », écrit fort judicieuse- 



' H. Gervaiseau, Responsabilité personnelle et solidarité dans 

 les manifestations collectives. Le Spectateur, mars 1911. 



' H. van Treslong, Het sociologisch begrip van den invloed, 

 Tijdschrift voor wijsbegeerte, 1910. 



' R. Michels, Zur Soziologie des Parteiwesens in der modernen 

 Demokratie, Leipzig, 1911. 



