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Comme le dit Cazamian lui-même, le benthamisme four- 

 nissait « une justification théorique aux besoins de ré- 

 forme qui agitaient l'opinion * », et il ajoute : 



« Cette philosophie est remarquable par son opposition tranchée 

 avec les habitudes de la pensée anglaise. C'est la première fois 

 qu'une doctrine politique prend une forme aussi nette en ses pos- 

 tulats, aussi rigoureuse en ses déductions. Elle constitue un pro- 

 gramme typique de réadaptation réfléchie. )> 



— (( Les systèmes logiques élaborés par l'esprit des hommes, 

 conclut Bourquin *, puisent avant tout leur raison d'être dans le 

 fondement idéal qu'ils assurent aux nécessités présentes. » 



Tel est le rôle d'avant-garde de l'élite : substituer à 

 l'empirisme de la masse les clartés de l'intelligence 

 réfléchie; s'élever jusqu'à un idéal, dépasser l'immédiat, 

 penser en fonction de la raison éternelle et pas seulement 

 de l'expérience présente. 



2. Toutefois, sans le concours des hommes d'action, 

 les théoriciens, si géniaux et si ingénieux, si inventifs et 

 si informés, si scientifiques et si rationnels soient-ils, ne 

 pourraient parvenir à aucun résultat. L'idée nouvelle ne 

 trouve pas tous les jours le terrain préparé devant ses 

 pas. Le plus souvent il y a lutte, opposition de la masse, 

 conquête, pas à pas, de l'adhésion du plus grand nombre 

 — quand ce plus grand nombre est arrivé au degré de 

 maturité nécessaire. 



Le novateur ne tarde pas, en effet, à s'apercevoir qu'il 

 est adapté à un monde autre que le monde présent. Son 

 rôle est non de s'adapter, mais d'adapter le milieu social 

 à soi, à son idéal, à sa vision des choses, à ce qui, selon 

 lui, « devrait » être. L'esprit global de la masse fait, en 

 général et tout d'abord, corps contre lui et ses inno- 

 vations. Il se trouve cependant, dans l'ensemble, des 



' Cazamian, loc. cit., p. 43. 



- Bourquin, loc. cit., p. 7. 



