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scientes et coïncidantes des individus dont se compose 

 un groupe donné. Ce sera alors l'initiative de l'intelli- 

 gence ou de l'action qui caractérisera l'élite. 



Il apparaît clairement par ce qui précède: qu'un même 

 individu peut appartenir à la masse pour certaines caté- 

 gories d'activités et à l'élite pour telles autres; qu'il peut 

 à certains moments de sa vie, dans tel domaine, être 

 médiocre ouvrier, puis exceller dans sa tâche, donc, 

 passer de la masse à l'élite : c'est le cas de tout être 

 humain, si on le considère avant et après son apprentis- 

 sage de la vie, pour autant que l'apprentissage l'aura 

 amené au-dessus de la moyenne de ses semblables ; enfin 

 qu'il peut, pour une même activité, appartenir à l'élite 

 par rapport à tel groupe — il sera le meilleur forgeron 

 de sa contrée, le leader du cercle politique de son village 

 — et à la masse par rapport à tel autre groupe — notre 

 forgeron étant dans la catégorie des médiocres si on 

 classe par excellence tous les forgerons du pays, notre 

 politicien de taverne n'étant qu'une mouche du coche si 

 l'on envisage le progrès politique de la nation. 



Or en quoi consiste le progrès ? C'est le problème qu'il 

 nous reste à examiner. 



