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Rappelons également que le devenir social nous est 

 apparu comme un passage spontané et graduel de l'in- 

 conscience à la conscience, de l'organisation sommaire 

 en vue de satisfaire aux besoins du corps jusqu'à l'orga- 

 nisation plus riche tendant à satisfaire également les 

 besoins de l'esprit. En même temps que croissait la divi- 

 sion du travail en des activités d'entr'aide de plus en 

 plus complexes, la solidarité nécessaire pour soutenir et 

 relier ces activités complexes grandissait de son côté, 

 visant à établir une unité sociale de plus en plus ferme 

 et durable. A l'autorité tutélaire s'exerçant du dehors afin 

 de réaliser cette unité en quelque sorte malgré les indi- 

 vidus et pour des fins particulières autant que sociales, 

 se substitue l'autorité intérieure, la liberté réfléchie des 

 individus créant l'unité et l'ordre social de par leur 

 propre volonté. 



Sur cette base il nous sera facile de dessiner à grands 

 traits les linéaments principaux de ce que sera le progrès 

 social. 



\. Les lois biologiques en sociologie. 



I. Le processus d'action et de réaction 

 dans les phénomènes sociaux. 



Le principe premier de tout progrès est, nous l'avons 

 dit, le processus d'action et de réaction, le grand dia- 

 logue sans fin entre le moi et le non-moi. Tour à tour, 

 l'un des deux interlocuteurs parle le premier. Si c'est 

 l'univers qui agit sur l'individu, par l'une quelconque de 

 ses forces, celui-ci réagit et sa réaction, greffée sur des 

 réactions antérieures analogues, s'élève du tâtonnement 

 incertain à la réaction appropriée, c'est-à-dire qu'elle 

 tend de plus en plus efïicacement à écarter le mal ou à 

 le fuir,. et à s'approprier le bien ou à l'accroître. Lorsque, 



