472 LA SOCIÉTÉ 



invisible qui, les matières assimilables une fois mises au 

 service des énergies organicjues, place tontes ces énergies 

 vitales sous l'égide d'un moi qui leur confère leur unité 

 d'action. Dans l'organisnie physique, ce travail d'unifica- 

 tion est spontané : nous n'en avons même pas conscience. 

 Au sein de l'organisme psychique, à côté de l'immense 

 travail spontané d'unificalion, il y a place — une place 

 bien restreinte, mais d'une valeur incalculable — pour 

 une activité réfléchie : l'homme a le privilège, privilège 

 d'une portée inestimable, de participe!- à l'unification de 

 son esprit, à la mise en ordre de ses pensées et de ses 

 actions : la science et la morale réfléchies de chaque indi- 

 vidu en sont les témoins, parcelles de la Science et de 

 l'Ethique, patrimoines communs de l'humanité. 



En sociologie, l'unification, la centralisation des éner- 

 gies sociales est, souvent aussi, spontanée. Au début du 

 processus, cette concentration est personnifiée dans l'es- 

 prit du chef, elle y est concentrée, si l'on peut s'exprimer 

 ainsi; en d'autres termes l'esprit du chef, s'identifiant 

 symboliquement avec l'ensemble de son groupe, se sert 

 de ses sujets comme une tête se sert de ses membres. Ce 

 n'est pas une concentration spontanée, ce n'est pas non 

 plus le fruit d'une organisation réfléchie. Ou plutôt c'est 

 la concentration spontanée de tous soutenue, nous vou- 

 drions pouvoir dire « innervée », par l'esprit d'organisa- 

 tion réfléchi du chef — en admettant, bien entendu, que 

 celui-ci ne soit pas un tyran égoïste qui se serve de ses 

 sujets comme d'instruments au profit de ses intérêts par- 

 ticuliers, mais soit un vrai chef au sens étymologique du 

 mot, dont le bien social soit le premier des soucis et 

 dont les sujets soient les « membres » et non les « instru- 

 ments ». 



Dans les sociétés évoluées, où la souveraineté appartient 

 à tous les membres, l'unification, de spontanée, devient 

 réfléchie. Quoique purement idéale ou plutôt dynamique, 

 active, cette unification se personnifie encore partiellement 



