LE PROGRÈS SOCIAL 475 



€st en rapport direct avec la matière dont il fait usage et 

 sur laquelle il fait porter son activité. Certes le but ultime 

 de toute activité humaine est l'homme et ce qui est, ou 

 du moins ce que l'on croit être, le progrès de l'humanité. 

 Les efforts de l'homme et les besoins de Thomme, besoins 

 de son organisme et de son esprit, sont le point de départ 

 et le point d'arrivée de tous les processus sociaux, ils 

 forment la base cachée de tous les échanges, échanges 

 matériels et commerciaux aussi bien qu'échanges spiri- 

 tuels, échanges d'idées, échanges d'activités. N'a-t-on 

 pas appelé les activités sociales des activités interpsy- 

 «hiques^? 



L'homme, qu'il agisse pour soi ou pour autrui, agit 

 donc bien toujours pour l'homme : la matière qu'il 

 façonne et dont il se sert ne s'interpose donc que comme 

 un outil. C'est ce qui a conduit Lilienfeld à l'appeler la 

 « matière sociale intërcellulaire », 



L'étude des spécialités humaines qui caractérisent les 

 différents aspects de la différenciation externe ou indivi- 

 duelle des sociétés est donc en corrélation étroite avec 

 la nature de cette matière sociale qui absorbe, pour ainsi 

 dire, et accumule le travail de l'esprit humain en vue de 

 satisfaire les besoins de l'être humain. Nous aurons à en 

 reparler. 



4. Mais il est, nous l'avons dit, un autre aspect de la 

 différenciation sociale. C'est celui de la différenciation 

 des groupements eux-mêmes ou différenciation sociale 

 interne. Entre le cerveau et les cellules de l'organisme, 

 entre l'unification suprême et la différenciation extrême, 

 il existe, nous l'avons montré', toute une hiérarchie de 

 centres secondaires dépendant du cerveau, mais englo- 

 bant chacun des cellules multiples. De même entre le 



' Tarde, Les lois sociales ; \s' okms , Les principes biologiques de 

 l'évolution sociale ; Baldwin, Psychologie et Sociologie. 

 2 Cf. Ch. Y, pp. 306-309 et ch. VI, pp. 361-363. 



