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sociale » ou, pour lui conserver le nom que lui donna 

 Lilienfeld, la « matière sociale intercellulaire ». 



Les activités humaines et les choses sur lesquelles 

 s'exerce cette activité ne sont-elles pas en corrélation 

 étroite ? Les divisions et classifications dans le domaine 

 des idées n'ont-elles pas pour [base les objets visibles et 

 palpables sur lesquels une entente est plus facile? On a 

 souvent relevé le fait que les mots désignant des états 

 d'àme sont empruntés au domaine des sensations, de ce 

 qui est constatable et pourrait jusqu'à un certain point 

 être mesurable. 



La distinction que nous voulons essayer d'établir n'est 

 pas facile à faire. Lilienfeld l'a tentée. Il ne nous paraît 

 pas y avoir réussi en tout point. Certaines de ses distinc- 

 tions nous paraissent spécieuses et sujettes à revision» 

 L'examen de ses théories nous permettra peut-être de 

 préciser pour notre propre compte ce qui nous apparaît 

 comme l'expression de la vérité. 



Les hommes réunis, dit en substance l'écrivain russe dans S8i 

 Pathologie sociale déjà citée', subviennent à des besoins, d'où 

 une série d'activités ressortissant à la sphère économique ; ils dé- 

 limitent leurs actions respectives par des lois, d'où sphère juri- 

 dique ; ils ont des intérêts et des tendances communes, d'où 

 sphère politique. 



Cette dernière attribution nous paraît déjà fort sujette 

 à caution. Mais passons ; la critique suivra l'exposé. 



L'évolution économique, selon notre auteur, vise à l'augmenta- 

 tion de la propriété et à la liberté économique ; l'évolution juri- 

 dique, à la délimitation des droits et à la possibilité de faire 

 valoir ses droits ; l'évolution politique, à une unité d'action plu& 

 intense et à des libertés politiques plus larges. 



« Pour les trois sphères simultanément : concentration d'action^ 

 plus intense avec une diirérenciation de forces plus spécialisée. » 



* Pp. XXIX et suiv. — Cf. ch. I, pp. 103 à 111 de cet ouvrage» 



