LE PROGRÈS SOCIAL 481 



dans un enrichissement correspondant des produits de 

 l'énergie humaine, dans le domaine des choses sociales. 

 A bien des égards celui-ci sera le signe de celui-là. 



1. En ce qui concerne la sphère économique, nous 

 sommes également d'accord avec l'auteur quand il lui 

 attribue le domaine des besoins de l'organisme humain ; 

 les moyens de satisfaire ces besoins portent en économie 

 politique le nom générique de « richesses ». Il n'y a pas 

 d'hésitation à avoir sur ce point. 



Est-ce à dire que la concentration économique se 

 caractérise par l'augmentation de la propriété ? Notons 

 que ce n'est pas là une caractéristique s'appliquant aux 

 hommes, ni isolés, ni groupés en sociétés, quand bien 

 même la propriété dont il s'agit serait collective. Et 

 puis, même dans le domaine des choses sociales, n'est- 

 elle pas bien vague ? Ne faudrait-il pas préciser quelque 

 peu ? L'augmentation de la propriété ne saurait être que 

 relative. A tel individu une grande fortune suffît à peine, 

 alors que tel autre se déclare satisfait de peu. Si les 

 besoins de l'homme sont le critère, on peut dire qu'à for- 

 tune égale celui qui a le moins de besoins est le plus 

 riche. A besoins égaux, celui qui réussira à en satisfaire 

 le plus, et le plus complètement, sera le plus riche. C'est 

 dans ce dernier cas que nous voyons la concentration 

 sociale des richesses, c'est-à-dire des choses écono- 

 miques. La caractéristique de Lilienfeld peut donc être 

 conservée, mais doit être remise à son rang. 



Autre point : selon le même auteur, la différenciation 

 sociale humaine consisterait, dans la sphère qui nous 

 occupe, en une liberté économique de plus en plus large. 

 Mais la liberté peut-elle être considérée comme un pro- 

 cessus sociologique, voire psychologique ou biologique .' 

 Il est évident que non. Liberté signifie évidemment ici : 

 non-coercition. Même en faisant, avec Lilienfeld, la dis- 

 tinction entre la liberté-licence, qui se trouve hors 

 cadres ou, si l'on veut, hors la loi, hors de toute loi, et 



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