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mière étape dans la concentration juridique. Seconde 

 étape : le droit lui-même, d'individuel qu'il était, est 

 devenu public. « Sous quelle loi vis-tu ? » demandait le 

 juge au prévenu, au début du moyen âge ; c'était encore 

 le cas récemment en Turquie sous le régime des capitu- 

 lations. Aujourd'hui on juge l'individu d'après les lois 

 du pays où il se trouve. Plus grande est la part de liberté 

 individuelle qu'absorbe un système législatif, si l'on peut 

 s'exprimer ainsi, et plus l'emprise est grande de la juri- 

 diction des hommes chargés d'appliquer les lois, plus 

 aussi les droits particuliers se réduiront à peu de chose 

 devant le droit général : n'est-ce pas là la véritable con- 

 centration sociale dans le domaine juridique ? 



Lilienfeld nous assure que le progrès juridique réside 

 dans la force des tribunaux et la justice des juges, et que, 

 par conséquent, l'intégration juridique doit consister en 

 une délimitation plus précise des droits. Il peut avoir 

 raison au fond. Mais sur un point au moins il se trompe : 

 toute précision apportée à la délimitation des droits est 

 une prise en considération plus exacte, plus serrée, plus 

 minutieuse des droits légitimes des individus dans les 

 cas particuliers où ils se trouvent. Mettons que cette dé- 

 limitation plus précise soit par excellence une différen- 

 ciation juridique et nous serons d'accord. 



Cette différenciation, le sociologue russe la voit dans 

 l'extension de la liberté de faire valoir ses droits. Ren- 

 voyons le lecteur à ce que nous avons dit de la liberté 

 économique. La liberté est la condition de tout progrès ; 

 elle n'est pas elle-même un progrès, ou, pour parler plus 

 exactement, un processus social. Au surplus, à qui ne 

 serait pas libre de faire valoir ses droits, nous conseil- 

 lerions de s'en prendre au pouvoir politique, maître de la 

 force coercitive et chargé de faire appliquer la loi. Et si 

 les droits à faire valoir ne sont pas inscrits dans la loi, 

 qu'il recoure aux moyens légaux qu'il possède en tant 

 que citoyen — car le sujet d'un monarque absolu n'a, à 



