LE PROGKÈS SOCIAL 501 



dormie et latente, les sociétés s'élèvent graduellement, à 

 travers mille transformations qui peuvent faire perdre 

 de vue l'unité dynamique de leur progression, à la pleine 

 conscience de leur être et de leur but, par la division du 

 travail et la concentration croissante selon la loi du pro- 

 grès^. 



Hommes. 



1. Concentration sociale externe ou intégration sociale, 

 — Assimilation d'éléments étrangers au groupe : il s'agit 

 ici d'éléments humains ; la catégorie des choses sera 

 examinée plus loin. 



' Le passage de l'état d'indifTérenciation des organismes sociaux 

 primitifs à lélat de haute différenciation des organismes sociaux 

 dits civilisés est fixé, on pourrait dire concrétisé au cours des 

 temps par les acquisitions sociales permanentes accumulées : 

 frontières, lois, outils, livres, etc. qui contiennent la quintessence 

 des expériences antérieures de la société et en sont le patrimoine 

 social. Statiquement une société de primitifs ou de sauvages 

 actuels est aussi différente que possible de nos sociétés euro- 

 péennes si complexes dans leur organisation. Dynamiquement le 

 processus par lequel elles se différencient est le même. « Une 

 organisation sociale primitive, dit Waxweiler (Bull. Solvay, 1, 1910, 

 p. x) n'est pas une anomalie ni une régression : elle est ce qu'elle 

 peut être dans les conditions du milieu où le processus de l'exco- 

 gitation (adaptation — habitude — usage — règle — institution), 

 toujours identique à lui-même, a dû se dérouler. Les hommes qui 

 ont aidé à la constituer ont, tout porte à le croire, raisonné, ni 

 plus ni moins que des civilisés, par la systématisation de leurs 

 associations mentales, mais en opérant sur un ensemble très 

 limité et très peu différencié d'expériences. » 



On a montré (Landtman, Primary causes of social inequalily , 

 Helsingfors, 1909) que, dans la période pré-sociale des peuplades 

 primitives. Australiens, Bushmen, Hottentots, Ândamanes, Insu- 

 laires de Nicobar, Veddahs. Fuégiens, Esquimaux, Tasmaniens, 

 Ghiliaks, etc., l'homme réalise avec laide de la femme, et sans 

 serviteurs, le travail nécessaire à sa subsistance : il n'y a donc 

 pas de différenciation du travail. Ce n'est que peu à peu, par la 

 coopération, que naît la subordination de certains individus à cer- 

 tains autres ; cette concentration, contre-partie d'un certain degré 

 de différenciation, en est le signe non équivoque. 



