LE PROGRÈS SOCIAL 503 



tour peuvent, directement ou par d'autres intermédiaires 

 plus haut placés, concourir au choix d'un chef suprême, 

 symbole à la fois de l'aboutissement de la concentration 

 sociale et du point de départ de la différenciation. 



b. — Concentration sociale rayonnante — c'est-à-dire 

 suivant le rayonnement des choses sociales. — Les indi- 

 vidus délèguent également à ces mêmes chefs ou à 

 d'autres le soin de descendre du général au particulier, 

 des principes aux détails d'application, de l'abstrait au 

 concret et de se choisir pour cela des collaborateurs : en 

 ce choix consistera, nous le verrons, la différenciation 

 individuelle externe descendante. 



3. Différenciation sociale externe ou individuelle. — 

 Il s'agit de la répartition du travail social entre les indi- 

 vidus. Ici encore deux subdivisions se présentent: 



a. — Différenciation individuelle ascendante — c'est- 

 à-dire suivant l'ascension des choses sociales. — Division 

 du travail des hommes qui accompagnent la création des 

 choses. Cette division du travail peut être établie direc- 

 tement par les individus intéressés entre eux ou incom- 

 ber à l'un des chefs secondaires choisis par eux ou au 

 chef suprême, selon les cas. 



phénomènes de l'évolution biologique que des constructions juri- 

 diques. » Toute société étant un accord de volontés et la théorie 

 du contrat social étaut fondée sur l'idée de convention, la question 

 revient à savoir si la convention est naturelle ou artificielle (cf. 

 notre Introduction, § sur le déterminisme social). La convention 

 est un fait naturel si elle émane du consentement, même tacite, des 

 individus. Ceci soit dit en réponse à l'opinion contraire émise par 

 E. DuPRÉEL, Convention et Réalité, Bull. Solvay, 32, 1914, pp. 744- 

 751, à qui nous empruntons les citations concernant Vauthier. 



Rappelons que Fouillée, dans sa Science sociale contemporaine, 

 tente précisément (selon les termes de A. Darlu, Quelques ré- 

 flexions sur le quasi-contrat social, Rev. de met. et de mor., 1898, 

 pp. 113-122) de a concilier la thèse idéaliste du contrat social et 

 la thèse naturaliste de l'organisme social dans l'idée synthétique 

 d un organisme contractuel » (p. 115). — Cf. Fréd. Atgek, Essai 

 sur l'histoire des doctrines du contrat social, Paris, 1906. 



