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des intérêts sociaux. » Ces formules, partiellement exactes, lais- 

 sent entier le problème proprement sociologique. Ce problème, 

 Waxweiler (p. 5) le formule ainsi : « L'analyse de la vie sociale 

 des hommes montre que, chez eux, la conformité devient un véri- 

 table besoin... Ce besoin appelle une fonction qui l'organise, par 

 les moyens les moins dissipateurs de temps et d'activité. C'est le 

 rôle de tous les systèmes d'usages, depuis le savoir-vivre jusqu'à 

 la morale. » Or parmi les usages il en est que l'expérience « révèle 

 comme ayant une importance primordiale, soit pour la continua- 

 tion de la vie en commun, soit pour la consolidation d'intérêts 

 puissants ». Le Droit est ainsi « un système particulier solidement 

 arcbouté par les constructions de la logique » et formé des 

 « résidus des éléments qui... ont été jugés essentiels pour la per- 

 manence de la collectivité ». C'est ainsi que, comme tout ce qui 

 est social, « le Droit sort de la Vie ». 



Waxweiler part donc de l'adaptation. « Sous la pression des 

 conditions du milieu, dit-il ailleurs (Que peut être une sociologie 

 juridique P Bull. Solvay, 11, 1911, art. 179, pp. 4-6), les hommes 

 ont été contraints d organiser cette adaptation fondamentale... Cet 

 ensemble de dispositions imposées par le besoin primaire de 

 l'ordre à faire régner entre les individus pour que la vie en groupe 

 pût se continuer » a du être « organisé ». Le droit apparaît ainsi 

 « comme une nécessité — la nécessité d'organiser par la pensée 

 une adaptation imposée par le milieu ». 



« Il faut revenir aux faits », écrit de son côté H. Rolin, Proie- 

 gomènes à la science du droit, Bruxelles et Paris, 1910, p. 2, 

 « retrouver sous la technique juridique la réalité psychologique 

 et sociale ». — Et E. Dupréel, Sociologie et psychologie, Bull. 

 Solvay, 11, 1911, art. 180, p. 5 : « Expliquer les faits juridiques, 

 c'est expliquer des états de conscience, et expliquer des états de 

 conscience, c'est les ramener à des nécessités organiques. » 



Bekkek, Grundhegriffe des Rechts, 1910, p. 13, s'exprime de 

 même : « Aufgabe des Rechts ist : Ordnung zu schalfen auf eiuem 

 gewissen Gebiete. » 



Le droit, tout en partant de l'adaptation et des besoins, ne se 

 confond cependant pas avec l'économie. S'il règle les échanges 

 économiques et les rapports politiques, il ne les constitue pas. 



Ainsi A. de Maday, Essai d'une explication psychologique de 

 l'origine du droit (Vie Congrès international de psychologie, 1909, 

 p. 717), essaye, comme nous, de fonder le droit sur les besoins. 

 Mais il assimile les échanges de vues tendant à délimiter les règles 

 du droit à des échanges d'ordre économique. C'est ainsi que le 

 plus fort accorderait au plus faible un droit à l'existence en l'en- 

 visageant tour à tour comme une valeur de consommation, une 

 valeur de production ou une valeur d'échange ou de collaboration. 



