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est incapable d'embrasser l'ensemble des éléments dont 

 ilcroit pouvoir tirer des règles d'action. La vraie raison ne 

 peut être que la servante du bien, La plus haute expres- 

 sion du bien ne saurait se traduire que par les mots 

 mêmes qui sont la plus haute expression de la raison. 



Voilà pourquoi nous considérons, toutes choses égales 

 d'ailleurs, la simplicité logique comme la plus haute 

 expression de l'excellence des lois. Elles seront justes 

 dans la mesure où leurs principes seront justes, en pre- 

 nant dans ce second cas le mot « juste » dans le sens 

 de conforme à la raison. Mais cette analyse n'épuise pas 

 la notion de justice. Nous allons la retrouver, sous une 

 autre face, dans ce qui va suivre. 



7. Différenciation des choses. — Summum Jus, summa 

 injuria! Le droit n'est pas la justice. Que de fois, quand 

 la loi parle, ne lèse-t-elle pas l'équité ! La loi, c'est la 

 lettre. La lettre est accusée souvent de tuer l'esprit. 

 Citons-la pour une fois devant le tribunal de l'esprit. 



Comme les lois naturelles, les lois juridiques sont, au 

 fond, ce que nous avons appelé des « constantes ». Nées 

 du passé, elles régissent l'avenir. Les lois juridiques pré- 

 sentent seulement infiniment moins de complexité que 

 les lois psychologiques, qui sont les lois naturelles de 

 l'esprit humain. Les lois psychologiques s'efforcent de 

 débrouiller l'écheveau infini des actions et des réactions 

 qui s'enchevêtrent au sein d'un cerveau sentant, pensant 

 et voulant. L'ambition des lois juridiques est moindre. 

 Elles se contentent de dire : voilà ce qui est bien, donc 

 cela doit être. Et elles attachent la sanction à la loi comme 

 le grelot au bonnet d'un fou. 



Action coercitive sur l'avenir, notion de liberté de choix 

 chez les individus, puisque, là où la nécessité règne, on 

 n'a que faire de l'obligation, appréciation d'une valeur 

 sociale ou individuelle : excellence ou undesirahilily de 

 fins poursuivies ou des actions qui poursuivent ces fins, 

 voilà les trois caractères fondamentaux qui distinguent 



