CONCLUSION 655 



tuation volontaire, de la part de l'esprit, des tendances 

 qui visent à différencier et à concentrer ses facultés et ses 

 énergies, en d'autres termes à accroître sa puissance. 



h) Le progrès social est caractérisé par la collaboration 

 volontaire de chaque individu à la concentration des éner- 

 gies collectives tendant au but social suprême, savoir : la 

 conservation et l'accroissement — en qualité plus encore 

 qu'en quantité — des forces de la société dont il est 

 membre. 



8. Afin que ces conditions soient remplies, il faut que 

 seuls les hommes qui savent, qui peuvent et qui veulent 

 collaborer au bien social soient appelés à devenir les 

 ouvriers du progrès, mais que tous ceux qui le savent, qui 

 le peuvent et qui le veulent y soient appelés. 



9. Le critère de ce choix doit être la sanction naturelle 

 des phénomènes physiques, psychologiques ou sociologiques 

 sur les individus et sur les groupes, amenant une sélection 

 d'ordre psychologique. Une tutelle doit être accordée par 

 la société aux éléments inaptes qui pourraient lui nuire. 

 Aux autres il faut laisser la responsabilité de leurs actes 

 sociaux, car il n'y a de progrès que par l'éducation sociale, 

 et il n'y a d' éducation que par la sanction des faits. 



10. De ce qui précède il résulte que l'activité politique, 

 qui tend à conserver et à accroître la force de cohésion 

 sociale, doit émaner du peuple lui-même, les communes 

 possédant le plus haut degré d'autonomie possible, mais 

 concentrant leur force en fédérations superposées qui em- 

 brassent successivement la région, le pays, la nation et 

 peut-être un jour l'ensemble des nations civilisées. 



11. U activité juridique, qui tend à conserver et accroître 

 l'ordre social, doit émaner, elle aussi, du peuple, et le 

 droit, né de la coutume, doit balancer la rigueur logique 

 croissante de ses principes par une souplesse croissante en 

 présence des cas particuliers, souplesse qui lui permettra 

 de tenir compte de l'équité, c'est-à-dire d'une justice fondée- 

 sur la psychologie. 



