CONCLUSION 661 



tive ; elle est un cas de pathologie sociale, une erreur 

 — pour tout dire : un mal. 



Or c'est le cas de la politique réaliste. Certes la con- 

 science morale des peuples n'est que la résultante dyna- 

 mique de la conscience morale des individus. Mais quand 

 celle-ci est obnubilée par des raisonnements fallacieux, 

 il n'existe plus aucun frein à l'action erronée des gouver- 

 nants. T.e mal peut être décrété bien, le viol d'une neu- 

 tralité jurée être qualifié d'excusable. Mais la nature et la 

 conscience sont solidaires. Les plus hautes individualités 

 d'un peuple violateur de droits sont avilies par le crime 

 collectif et leur raison se fait l'esclave d'une casuistique 

 répugnante; au contraire, les plus humbles citoyens d'un 

 pays qui incarne la défense du droit sont élevés, en leur 

 âme et conscience, au rang de héros, car, pour un temps, 

 presque malgré eux, sans l'avoir cherché, sans l'avoir 

 mérité, ils incarnent l'esprit de justice. 



« Celui qui veut sauver sa vie la perdra. » La politique 

 réaliste, bornée aux ambitions industrielles et commer- 

 ciales, la politique militaire et impérialiste peut l'em- 

 porter momentanément. Elle n'en est pas moins un vice, 

 un opprobre public. Comme une gangrène contagieuse, 

 elle a souillé une partie du monde. Mais le monde entier 

 se lèvera contre elle. Et le droit sera rerais en honneur. 

 Et la fidélité à la foi jurée ne sera plus un objet de risée. 

 Et les ententes internationales tisseront de nouveau leurs 

 liens entre les peuples. Et des fédérations de fédérations 

 se formeront contre tous les impérialismes, d'où qu'ils 

 naissent: Guerre à la guerre ! En cas de force brutale, 

 injuste et oppressive, tous contre un ! — Et tous pour un, 

 quand il s'agit d'entraide, quand il y a quelque secours 

 à apporter et quelque souffrance à soulager. 



Rêves d'utopistes ? — Réalité de demain ! Ce demain 

 surgira dans vingt ans, dans cent ans, dans mille ans : 

 n'importe. Le progrès est nécessaire. Il est organique. 

 La raison déraisonnable de l'homme, son égoïsme, sa 



