316 THE DOCTRINE OF DESCENT. 



quelconque fortifie peu a peu cet organe, le developpe, 1'agrandit, 

 et lui donne une puissance proportionnde a la durde de cet emploi ; 

 tandis quel e defaut constant d'usage de tel organe 1'affaiblit 

 insensiblement, le de'te'riore, diminue progressivement ses facultds, 

 et finit par le faire disparaitre. 



" Tout ce que la nature a fait acquerir ou perdre aux individus 

 par 1'influence des circonstances ou leur race se trouve depuis 

 longtemps exposee, et par consequent, par 1'influence de I'emploi 

 predominant de tel organe ou par cclle d'un defaut constant 

 d'usage de telle partie, elle le conserve par generation aux nou- 

 veaux individus qui en proviennent." I. 235. 



" La volontd dependant toujours d'un jugcment quelconque 

 n'est jamais vdritablement libre ; car le jugement qui y donne 

 lieu est, comme le quotient d'une operation arithme'tique, un 

 rdsultat ndcessaire de 1'ensemble des Elements qui 1'ont forme." 

 I. 342. 



" Les animaux contractent, pour satisfaire a cesbesoins, diverses 

 sortes d'habitudes, qui se transforment en eux en autant de 

 penchans, auxquels ils ne peuvent rcsister et qu'ils ne peuvent 

 changer eux memes. De Ik I'origine de leurs actions habituelles 

 et de leurs inclinations particulieres, auxquelles on a donnd le nom 

 d'instinct. Ce penchant des animaux a la conservation des habi- 

 tudes et au renouvellement des actions qui en proviennent, tant 

 une fois acquis, se propage ensuite dans les individus, par la voie 

 de la reproduction ou de la generation, qui conserve 1'organisation 

 et la disposition des parties dans leur dtat obtenu, en sorte que ce 

 meme penchant existe deja dans les nouveaux individus, avant 

 meme qu'ils 1'aient exerceV' I. 325. 



35 The acute author of the book, " Das Unbewusste" defines 

 instinct in essentially the same manner as Lamarck. " In this 

 sense it may be said that every instinct is in the last instance by 

 its origin an acquired habit, and the proverb that ' habit is 

 second nature ' thus receives the unexpected supplement that habit 

 is also the beginning and origin of the first nature, i.e., of instinct. 

 For it is always habit, i.e., the frequent repetition of the same 

 function, which so firmly impresses the mode of action, however 

 acquired, upon the central organs of the nervous system that the 

 predisposition thus originated becomes transmissible." p. 182. 



35 The highly important doctrine which Lvell has substantiated 



