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devant une analogie qu'on n'a pas cherchée, et qui 

 s'impose par la force des choses. 



Hélène et Paris, Samson et Dalila, Adam et Eve, 

 au fond, c'est toujours le même drame : la tentation 

 triomphante, l'attrait irrésistible du fruit défendu. 



Tout en protestant pour la forme, nous avons 

 pour les vaincus des trésors d'indulgence et même de 

 sympathie. 



L'Eglise elle-même se réjouit de la faute d'Adam, 

 O felix culpa ! qui a rendu nécessaire la Rédemption, 

 base de la religion chrétienne. 



Supposez qu'Hélène et Paris, terrifiés par les pré- 

 dictions de Pallas, se disent un éternel adieu, ils 

 emporteraient notre estime, ils ne nous intéresseraient 

 plus. Qui s'est jamais intéressé à Ménélas ? 



Cette situation, qui remonte au paradis terrestre, 

 est inquiétante ; il y a là un problème qu'on n'est point 

 parvenu à résoudre jusqu'à présent. Peut-être l'état 

 civilisé dont nous sommes si fiers, très récent par 

 rapport à l'âge de l'humanité, n'est-il qu'un état tran- 

 sitoire, une marche vers un état supérieur où ce qui 

 nous semble obscur nous paraîtra clair, où certaines 

 choses qui nous semblent essentielles ne seront plus 

 que des mots. Espérons. Comme le dit Carmen, cette 

 autre incarnation de la même idée, il est toujours 

 permis d'espérer. 



