SECTION 2 



THE NATURAL REQUISITE OF MORAL 

 REGENERATION 



Though "the justification of the sinner is 

 brought about by God moving man to justice," ' 

 moral regeneration in the case of adults is not a 

 compulsory, much less a magical process, but 

 one that takes place in a manner corresponding to 

 human nature, i. e., by the free cooperation of the 

 will with grace. 2 



1 Cone. Trident., Sess. VI, can. 

 1-3. — Cfr. Saint Thomas, Summa 

 Theol., 1 a 2ae, qu. 113, art. 3: 

 "lustificatio impii fit Deo movente 

 hominem ad iustitiam. Ipse enim 

 est, qui iustificat impium (.Rom. iii, 

 24)." 



2 St. Augustine, Sertn., 169 (al. 

 15 de Verbis Apost.), c. 11, n. 13: 

 "Esse potest iustitia Dei sine volun- 

 tate tua, sed in te esse non potest 

 praeter voluntatem tuam. . . . Qui 

 fecit te sine te, non te iustificat sine 

 te. Ergo fecit nescientem, iustifi- 

 cat volentem." (Migne, P. L., 

 XXXVIII, 923).— The Angelic Doc- 

 tor continues as follows in the pas- 

 sage quoted above (Summa Theol., 

 1a 2ae, qu. 113, art. 3): "Deus au- 

 tem movet omnia secundum modum 

 uniuscuiusque, sicut in naturalibus 

 ridemus, quod aliter moventur ab 

 ipso gravia et aliter levia propter 

 diversam naturam utriusque. Unde 



et hominem ad iustitiam movet se- 

 cundum conditionem naturae hu- 

 manae. Homo autem secundum 

 propriam naturam habet quod sit 

 liberi arbitrii. Et ideo in eo qui ha- 

 bet usum liberi arbitrii non fit motio 

 a Deo ad iustitiam absque tnotu li- 

 beri arbitrii, sed ita infundit donum 

 gratiae iustificantis, quod etiam simul 

 cum hoc movet liberum arbitrium ad 

 donum gratiae acceptandum in his 

 qui sunt huius motionis capaces." — 

 Contra Gent., 1. 3, c. 148, n. 2: "Di- 

 vinum auxilium sic intellegitur ad 

 bene agendum homini adhiberi, quod 

 in nobis nostra opera operatur. sicut 

 causa prima operatur operationes 

 causarum secundarum et agens prin- 

 cipal operatur actionem instruments 

 (Is. XXVI, 12). Causa autem prima 

 causat operationem causae secundae 

 secundum modum ipsius. Ergo et 

 Deus causat in nobis nostra opera 

 secundum modum nostrum, qui est 



104 



