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pocrates, de Serapio para Dioscorides, de uma aucto- 

 ridade para outra auctoridade. Continuava a ser uma 

 lucta de humanistas e de eruditos, apedrejando-se com 

 textos. A verdadeira reacção foi outra; foi a que ap- 

 pellou de todas as auctoridades, e de todos os textos 

 para a rasão e para a observação directa; foi a que se 

 atreveu a ter fé em si, e a ver pelos seus próprios olhos, 

 o que não tinham visto, ou o contrario do que tinham 

 visto Plinio, Galeno e os outros. Veremos como Garcia 

 da Orta — dentro da sua especialidade — tomou parte 

 n'essa fecundíssima reacção, a qual, ao cabo de séculos 

 de lucta, creou a sciencia moderna, e como a feição e 

 sabor particular do seu livro resulta exactamente da ob- 

 servação própria, posta, modesta mas firmemente, em 

 frente da auctoridade. Quando elle estudou, porém, o 

 movimento nem estava esboçado, e na velha Salaman- 

 ca, como em Alcalá, o ensino continuava a ser mais ou 

 menos arábico e aristotélico, mais ou menos hippocra- 

 tico, mas sempre fundado na auctoridade e nos textos. 

 É possível reconstruir alguns traços do ensino uni- 

 versitário recebido por Garcia da Orta, pelos estatutos 

 de Salamanca do anno de i538, que embora viessem 

 perto de vinte annos mais tarde, não deviam introduzir 

 muitas innovações, e apenas regular o que era já pra- 

 tica. Por ali se vê que os grammaticos — o que hoje 

 corresponderia á classe de estudantes de instrucção 

 secundaria — só entravam para a universidade depois 

 de passarem por uma prova, perante um examinador 

 especial'. Os que se destinavam á medicina eram pri- 

 meiro obrigados a obter o grau de bacharéis em artes. 

 O curso dos artistas, na accepção que então se dava 

 á palavra, abrangia liç5es de siunmulas, pelo velho li- 

 vro de Pedro Hispano — o mesmo que, segundo dizem. 



' Titulo XXIV. Cito pelos extractos dos Estatutos, dados por 

 D. Alexandro Vidal y Dias na Memoria histórica de la imiversidad 

 de Salamanca. 



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