SALAMANCA 



de Escoto e dos restantes doutores orthodoxos, sei^a- 

 phicos, irrefragaveis e outros. Das sciencias ecclesiasti- 

 cas, onde reinavam despoticamente, elles estendiam a 

 sua influencia aos outros ramos dos conhecimentos hu- 

 manos. É verdade que pelos meiados do xv século se 

 manifestara em philosophia uma reacção, parallela á que 

 na medicina se chamou hippocratica. Na Itália, onde 

 nasceu, essa reacção tomou diversas formas. Primeiro 

 a forma neo-platonica, que teve por sede Florença, 

 e por apóstolos Marsileo Ficino, e os seus discípulos, 

 João e Francisco Pie de la Mirandole. Depois a forma 

 neo-peripatetica, representada principalmente na escola 

 de Pádua, e seguida mais tarde por um notável botâ- 

 nico, André Gesalpino. Devendo advertir-se, que este 

 novo aristotelismo não era catholico e orthodoxo, como 

 o dos escolásticos; mas livremente interpretado á ma- 

 neira de Averróes, descambando francamente para o 

 pantheismo, e incorrendo por vezes nas censuras ec- 

 clesiasticas, É certo, porém, que o echo doestas tenta- 

 tivas de insubordinação devia chegar enfraquecido á 

 catholica Hespanha, e não podia penetrar facilmente, 

 nem em uma velha universidade, tradicionalmente ortho- 

 doxa, como a de Salamanca, nem em uma nova univer- 

 sidade, creada e inspirada por um cardeal e inquisidor, 

 como a de Alcalá. 



Em sciencias, os conhecimentos de mathematica, 

 de physica, de historia natural e de medicina anda- 

 vam ainda mais ou menos fundidos e confundidos em 

 volumosos tratados heterogéneos. A mathematica co- 

 meçava a destacar-se em corpo de doutrinas indepen- 

 dente, e para isso contribuíam sobretudo as exigên- 

 cias da navegação, que se ia alargando e reclamava 

 um apoio solido nas observações astronómicas. Po- 

 demos, sem falso patriotismo, apontar de passagem 

 o logar eminente occupado por Portugal n'este movi- 

 mento scientifico, e citar o nome illustre de Pedro Nu- 

 nes, entre os fundadores da astronomia e cosmographia 



