DE SOUSA 



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resses políticos, e unicamente se decidiu por apertos 

 financeiros. Vendeu por quatrocentas mil libras o con- 

 curso das suas tropas em uma guerra de injusta con- 

 quista e bárbaro extermínio ^ E note-se que estes acon- 

 tecimentos se davam dois séculos depois do tempo de 

 Martim Aífonso, quando os costumes deviam ser mais 

 brandos e a noção da justiça mais clara, e que, portan- 

 to, podemos e devemos ser mais severos na sua apre- 

 ciação. Mas, no fundo, as circumstancias conservavam- 

 se proximamente as mesmas. Os cofres de D. João III, 

 como os cofres da companhia das índias, estavam vazios. 

 Eram necessários pardáos ou rupias para os encher. Ar- 

 rancal-os, ainda que fosse pela perfídia ou pela violên- 

 cia, a um vil adorador de Síva, ou a um odiado sectário 

 de Mafoma, podia parecer obra meritória, tanto ao ca- 

 tholico e orgulhoso fidalgo portuguez, como ao protes- 

 tante e não menos orgulhoso general da Gran-Bretanha, 

 pois ambos desprezavam por igual as raças orientaes. 

 No caso de Martim Aífonso ha porém uma circum- 

 stancia aggravante. Confessa elle que recebera do Adil 

 Shah vinte mil pardáos para si, e que no negocio com 

 o mouro guardara também trinta mil pardáos; e na- 

 turalmente os seus inimigos affirmavam que as sommas 

 recebidas eram muito maiores. Embora se possa alle- 

 gar, que lhe foram livremente dados, na forma de pre- 

 sentes, embora se possa deprehender do teor da carta, 

 que elle não conservava secreta esta parte da negocia- 

 ção, é certo que tal acto seria hoje considerado franca- 

 mente deshonesto. Mas mesmo n''este caso devemos ter 

 em conta as idéas da epocha. Não está ainda escripta 

 uma historia que seria curiosíssima, a da probidade. 

 Esta noção de probidade, absolutamente fixa na sua 

 essência intima, foi singularmente variável, no que po- 

 demos chamar a sua forma convencional. Houve modas 



I Mácaulay, Warren Hastings. 



