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ções severas dos missionários cohibiram de certo algu- 

 mas vezes os fidalgos e os guerreiros nas violências e 

 nos desregramentos de toda a ordem, a que eram de- 

 masiado propensos. . 



Na segunda metade do século as cousas mudam. O 

 zelo é talvez igualmente sincero, mas manifesta-se de 

 um modo diverso e menos evangélico. O elemento re- 

 ligioso tem adquirido uma força excessiva, e abusa 

 d'essa força. Ja se não contenta com a persuasão, e 

 recorre muitas vezes á violência, apoiando-se no braço 

 secular. O fogoso vigário geral, Miguel Vaz, inaugura 

 depois do anno de 1546, o que podemos chamar esta 

 segunda maneira, lançando-se com ardor no caminho 

 da perseguição aos gentios e da destruição dos pagodes'. 

 É quasi desnecessário fazer sentir qual foi o eífeito de- 

 sastroso doestes excessos de zelo, que nos isolavam, 

 alienando alliados e despovoando as nossas terras. 

 Mais tarde vieram — como um echo do que se passava 

 na pátria — as sevícias contra os judeus e christãos no- 

 vos; e o bispo, Belchior Carneiro, com o padre provin- 

 cial, Gonçalo da Silveira, trouxeram então presos de 

 Cochim, doze dos mais ricos christãos novos, remet- 

 tendo-os para o reino a fim de serem devidamente cas- 

 tigados. Abriam assim o caminho á inquisição, que de 

 feito entrava pouco depois na índia, nas pessoas de 

 Aleixo Dias Falcão e Francisco Marques, inquisidores 

 e canonistas seculares. 



I Sobre a questão debatida de saber até que ponto Miguel Vaz 

 seguiu ou excedeu as instrucções de D. João III, e até que ponto 

 se deva considerar authentica a carta d'este rei, inserida por Ja- 

 cinto Freire de Andrade na sua obra, veja-se o que diz o cardeal 

 D. Francisco de S. Luiz, nas notas á sua edição da Vida de D. João 

 de Castro, p. 872, e documento 25; veja-se igualmente Feiner, Sub- 

 sídios, p. XV ; também a carta de D. João III á camará de Goa, 

 datada de i3 de março de 1549, '^^ Arch. portugue^-oriental, fase. 

 I, p. 28. 



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