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É claro que a responsabilidade d''estes actos de zelo 

 inconsiderado não pertence unicamente aos padres que 

 os promoviam; mas também aos governadores que os 

 toleravam ou os auxiliavam. O vice-rei D. Pedro Mas- 

 carenhas, e o governador Francisco Barreto promul- 

 garam e mandaram apregoar pelas ruas de Goa as 

 conhecidas ordens, que prohibiam nas terras portugue- 

 zas todas as cerimonias do culto brahmanico, e de- 

 terminavam que os orphãos dos gentios fossem toma- 

 dos e baptisados. E quando mais tarde, opprimidos nas 

 suas crenças, os mercadores hindus de Goa fecharam 

 as portas das suas lojas, e os lavradores canarins ar- 

 razaram as suas culturas de arroz, D. Constantino de 

 Bragança cerrou obstinadamente os ouvidos a todos 

 os sentimentos de piedade'. Se quizermos ser absolu- 

 tamente justos, deveremos reconhecer que os rigores 

 doeste violento proselytismo se não podem lançar ex- 

 clusivamente á conta dos padres e governadores da 

 índia, nem mesmo da corte de Lisboa, que os inspira e 

 approva, mas derivam também e principalmente da Ín- 

 dole dos tempos, que vão correndo. 



A tolerância relativa dos primeiros annos procede 

 sem duvida em parte da elevação de espirito de alguns 

 dos grandes homens, que governaram a índia. Isto é 

 evidente no caso de Affonso de Albuquerque. Lendo 

 com attenção o interessante volume das suas Cartas, 

 recentemente publicado ^ — leitura, da qual o seu vulto 

 sáe ainda maior do que era — ficamos maravilhados 

 ao reconhecer como elle viu bem e claro n^aquelle laby- 

 rintho ethnico e politico da índia. Albuquerque sabia 

 que os mouros, turcos ou de qualquer outra raça, con- 



1 Veja-se o Oriente conquistado, 1,128 e 147; onde naturalmente 

 estes factos vem apreciados sob o ponto de vista especial do auctor. 



2 Cartas de Ajfonso de Albuquerque, publicadas por ordem da 

 Academia real das sciencias de Lisboa, sob a direcção de R. A. de 

 Bulhão Pato. — Lisboa 18S4. 



