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dor Aleixo Falcão, como aos vice-reis D. Pedro Masca- 

 renhas ou D. Constantino de Bragança. Os tempos ti- 

 nham mudado. Ao período em que D. Manuel e o moço 

 D. João III ouviam nos saraus do paço, os versos de 

 Gil Vicente, fallando com toda a liberdade do Clérigo 

 da Beira ou fazendo a curiosa resenha de berços da 

 Comedia de Riibena, havia succedido uma epocha de 

 religião mais apertada, mais sombria, e mais aggres- 

 siva. E não era esta crise particular á índia ou a Por- 

 tugal, mas commum á Europa, onde por toda a parte 

 se exacerbavam as luctas religiosas. 



Mas deixemos estas reflexões, que nos vão desviando 

 para longe, e voltemos á nossa Goa, onde, pelas ruas, 

 se cruzam as roupetas negras dos jesuítas, as cogulas 

 pardas dos franciscanos, e os hábitos pretos e brancos 

 dos dominicos; onde os sinos repicam alegremente ás 

 missas conventuaes e a vésperas; onde nas festas em 

 pontifical de Santa Catharina se apinham os fidalgos, 

 garridamente vestidos de gala; onde se desenrolam as 

 longas procissões com as communidades de cruzes al- 

 çadas; onde se levantam rivalidades entre a eloquência 

 ardente dos pregadores de S. Domingos, advogando os 

 interesses dos escravos, e a dicção mais prudente e 

 meliflua dos padres-mestres do collegio de S. Paulo; 

 onde as pompas do culto constituem, não só uma das 

 principaes occupações, mas uma das principaes diver- 

 sões da cidade'. 



I A importância das cerimonias religiosas na vida de Goa, em 

 uma epocha na verdade bastante posterior (i623). resalta das 

 cartas curiosissimas de Pietro delia Valle. Todos os dias se cele- 

 bravam pomposas festas de igreja. É certo que a occasião era 

 especial, pois chegou então da Europa a noticia da canonisação 

 de cinco santos, entre os quaes Santo Ignacio de Loyola, S. Fran- 

 cisco Xavier e Santa Thereza, de modo que os jesuítas e os car- 

 melitas andavam á porfia a quem manifestaria maior pompa. Veja- 

 se Des fameux voyages, etc, iv, 149 e seguintes. 



