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a sua animação. A rua apinhada de gente, as escravas 

 passando em grupos para as compras, e as «buticas» 

 de pannos, de sedas, de ourives, largamente abertas 

 ao vae-vem dos freguezes. Ao meio da rua, á roda de 

 uma mesa, dous ou três escrivães tomavam notas, em- 

 quanto os pregoeiros, rodeados de curiosos e compra- 

 dores, iam successivamente pondo em praça os vesti- 

 dos velhos, as arcas, ou as jóias de algum espolio, 

 liquidado em arrematação judicial. Mais abaixo, no lei- 

 lão dos escravos, outro pregoeiro mostrava uma moça 

 indiana, quasi nua, attentamente examinada por um 

 grave cidadão, que desejava ver bem as qualidades 

 da mercadoria antes de cobrir o ultimo lanço. A um 

 lado, diante de uma loja de cambista, de uma biitica 

 de çarrafagem, como lá se dizia, conversavam ani- 

 madamente mercadores de Goa, persas de Bassora, Ín- 

 dios de Golconda, negociantes de cavallos de Hormuz; 

 ajustavam-se vendas, terminavam-se transacções n'uma 

 grande actividade mercantil, que alguns annos depois 

 Linschoten devia comparar com o movimento da holsa 

 de Antuérpia. Por entre os grupos, passava para a 

 missa a mulher de um rico cidadão, no seu palanquim 

 fechado, seguida pelas servas a pé. Mais longe atra- 

 vessava um fidalgo, a cavallo, á sombra do largo som- 

 breiro levado pelo boj, seguido por um pagem por- 

 tuguez vestido de seda, e por um fara^ ou palafre- 

 neiro musulmano de bigode retorcido, precedido por 

 cinco ou seis cafres armados, muito negros sob as 

 cores vivas da libré. Agora descia a rua um mouro 

 grave, ricamente trajado, rodeado por um séquito nu- 

 meroso; era o embaixador de Ibrahim Adil Shah, rei 

 de Bijápúr, a quem Garcia da Orta tirava o seu bar- 

 rete, demorando-se respeitosamente até que passasse'. 



I Este encontro não é inventado. No Colóquio do Ber lê-se o 

 seguinte : — « Ruano — E quem é aquelle a quem tirastes o barrete, 



