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Orta encontrava também muitos homens instruídos, 

 entre os clérigos que abundavam no Oriente; e princi- 

 palmente entre os padres de S. Paulo. Os jesuítas, em 

 Goa como em toda a parte, começaram por promover 

 a instrucção e por dar impulso ao movimento intelle- 

 ctual, salvo a abafal-o mais tarde, quando temiam que 

 lhes escapasse das mãos. Tomando conta do seminário 

 da Santa Fé, fundado algum tempo antes por Diogo 

 de Borba, elles elevaram ali o ensino a uma altura, 

 desconhecida antes na índia. Explicavam grammatica, 

 rhetorica, philosophia, moral e theologia; e deviam sem 

 duvida possuir uma bibliotheca bastante completa. Fa- 

 ziam mais do que ensinar, aprendiam. Já no anno de 

 1559, alguns missionários, de certo jesuítas, estudavam 

 em Goa samskrito com um brahmane, convertido ao 

 catholicismo'.' Aos jesuítas se deveu também a intro- 

 ducção da imprensa na India^. No anno de \bbq saía 

 dos seus prelos um compendio de doutrina christan, 

 composto pelo padre mestre Francisco Xavier^. Prece- 

 diam assim os impressores independentes, como João 

 Quinquennio e João de Endem, que só alguns annos 

 depois começaram a trabalhar em Goa^. O rico coUe- 

 gio de S. Paulo, onde assistiram successivamente o pa- 

 dre Gaspar Barzeo, o padre Belchior Carneiro, o padre 

 António de Quadros, e aquelle grande amigo de Camões 

 o padre Gonçalo da Silveira, era o centro principal dos 

 estudos na metrópole oriental. E o nosso naturalista 



1 Miillbauer, citado por Max Miiller, Lectures on the science of 

 language, first series, p. i58. 



2 Segundo Rivara no Ensayo histórico da lingua concani. 



3 Oriente conquistado, parte i, p. 29. 



4 João Quinquennio imprimiu o Compendio espiritual da vida 

 christan por D. Gaspar de Leão, primeiro arcebispo de Goa, no 

 anno de i56i. E Innocencio Francisco da Silva diz no Dicc. bibl 

 portuguej, III, 1 3o, que não encontrou noticias de livro mais antigo 

 aído dos prelos de Goa. 



