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Por outro lado denuncia-nos a sua profunda ignorância 

 em anatomia, pois não sabiam «onde está o baço, nem 

 onde está o fígado nem cousa algíja'»; o que concorda 

 com informações de outras origens, e com o facto de 

 as autopsias serem expressamente prohibidas pela lei 

 brahmanica. 



Alem doesta observação superficial não penetrou. Sup- 

 poz que os vydias curavam unicamente «por experiên- 

 cia, e por costume». Não soube que atraz da sua pratica 

 havia uma vasta litteratura, rica em preceitos, alguns ra- 

 cionaes, denunciando uma cirurgia relativamente adian- 

 tada, incluindo uma matéria medica variadíssima, ac- 

 cusando uma noção elevada e ciara dos deveres do 

 medico. Para esta sua ignorância em um ponto tão inte- 

 ressante, e tão directamente ligado com os seus estudos 

 especiaes, concorreram diversas causas. Em primeiro 

 logar Orta nunca visitou as grandes cortes hindus, 

 como a de Bijayanagara e outras. Portanto só viu os 

 vydias em Goa ou nas cortes musulmanas, onde occu- 

 pavam uma posição inferior em frente dos hakims. De- 

 viam ser V3^dias secundários, e elles próprios bastante 

 ignorantes do que continham os seus livros 2. Em se- 

 gundo logar, a litteratura scientifica samskritica, fazendo 

 parte dos Vedas ou derivando d^elles, era sagrada, e 

 como tal monopoHsada pelos brahmanes, que a não 

 communicavam a estrangeiros. Por ultimo Garcia da 

 Orta, como quasi todos os seus contemporâneos e com- 

 patriotas, tinha noções imperfeitíssimas sobre as linguas 



menos que de 5oo estancias, e intitulado Aghastier vytia anyoitru, 

 se disiinguem vinte qualidades de pulso. Cf. Ainslie, Mat. Indica 



II, p. X. 



1 Cf. o Colóquio do melam, fl. 140 v. em diante. 



2 Das regras da religião brahmanica resultava o facto singular, 

 de que aos médicos, por serem siidras, era vedada a leitura de 

 uma parte dos livros de medicina^ tidos na conta de sagrados. 



