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mamentc a mesma extensão de leste a oeste. Nas extre- 

 midades oriental e occidental ha dois «pátios» abertos; 

 e junto ao pateo de oeste, uma grande «cisternaM, hoje 

 em parte destruída e obstruída. Ao longo das paredes 

 ha numerosas esculpturas-, entre ellas varias «imagens 

 d^elefantes», por exemplo a do elephante celeste Airá- 

 vati, assim como de outros animaes. Ha também 

 muitas «imagens humanas». A mais notável é o colossal 

 T r i m u r t i , ou busto de três faces, que Orta não men- 

 ciona; mas é também saliente a figura gigantesca de 

 Arddhanâri, á qual elle se refere quando diz «asi 

 como amazonas». Esta figura de Arddhanâri, im- 

 berbe, com o seu alto toucado, e a curva marcada da 

 anca, tem um aspecto geral de mulher; mas, sendo de 

 sexo duplo, está representada unicamente com o seio 

 esquerdo, do lado feminino. D'aqui o erro naturalíssimo 

 de Orta, que suppoz ser a imagem de uma amazona. 

 Ainda no século passado o erudito Niebuhr caiu no 

 mesmo engano. O que é notável, é que Diogo do Couto 

 conhecesse já em i6o3 a sua verdadeira significação, 

 dizendo-nos que tinha «uma só teta á maneira das an- 

 tigas Amazonas», porque era considerado «meio homem 

 e meia mulher». Em resumo, vemos que o nosso Orta, 

 se não escreveu uma descripçao methodica e completa 

 do templo, como fez depois Diogo do Couto, notou pelo 

 menos, e com muito acerto, algumas das suas feições 

 principaes'. 



Se as asserções de Garcia da Orta são perfeitamente 

 conformes com a verdade, em tudo quanto havia obser- 

 vado directamente, pôde parecer-nos um pouco estra- 



I Entre muitas descripções de Elephanta, pôde comparar-se a 

 passagem dos Colóquios, com o que dizem Fergusson e Burgess, 

 1. c. p. 465 a 475, e plano na tab. lxxxiv; ou Niebuhr Voyage en 

 Arabie, n, p. 25 a 35 e tab. iii, a xi; veja-se também Couto, vn, iii, 

 1 1; c Gerson da Cunha, 1. c. p. 204 e 2o5. 



