JOO os COLÓQUIOS 



dizia o seu traductor Clusio. Era uma reminiscência 

 clássica, uma imitação de alguns modelos celebres que 

 nos deixaram os antigos. N 'estes diálogos figura um ou 

 outro interlocutor secundário, destinado a dar de vez 

 cm quando uma replica; mas figuram sobretudo 'o dou- 

 tor Ruano e o doutor Orta. A invenção d'estes dois 

 personagens é um traço de génio; é mesmo —a fallar 

 com franqueza — o único que se encontra em todo o 

 livro. Com eíTeito os dois personagens são os dois cara- 

 cteres reunidos em Garcia da Orta, as duas faces do 

 seu espirito postas em frente uma da outra. O doutor 

 Ruano é o homem das escholas, o antigo alumno de 

 Salamanca, o erudito, forte em citações, sabendo de cór 

 o que disseram Dioscorides e Plinio. O doutor Orta 

 c o viajante, o observador, que em face de todos os 

 textos, diz tranquillamente — eu vi. Basta notarmos a 

 qual das entidades Orta ligou o seu próprio nome, 

 para sabermos qual era a sua preferida. D'esta situação, 

 admiravelmente bem posta e aproveitada com muito 

 talento, resultam as mais interessantes controvérsias; 

 e d"'essas controvérsias resáe do modo o mais claro o 

 espirito do livro. 



Abundam as passagens explicitas e instructivas n^este 

 sentido. No Colóquio do bciijur, por exemplo, Ruano 

 põe uma objecção, derivada do texto de Dioscorides, 

 c Orta responde: 



— «Não me ponhais medo com Dyoscorides nem Ga- 

 leno, porque não ey de dizer se não a verdade, e o que 

 sey. . . ». 



No Colóquio da pimenta, Ruano chega a exclamar 

 assustado: 



— «Parece-me que destruis a todos os escritores an- 

 tiguos e modernos, por isso oulhai o que fazeis»; e passa 

 a recordar as opiniões de Dioscorides, Plinio, Santo 

 Isidoro, Avicenna, Serapio, Matheus Silvatico, Sepúl- 

 veda, Musa, o frade hespanhol, os frades italianos e 

 quantos escreveram livros de botica. 



