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Tautre doit Atro trompense. II alleguc les arguments, pourquoi la premiere pourrait 6tre une illusion, aiwsi 

 bien que Tautre. 11 avoue qu'il ne peut comprendre, ni comment un corps puisse ^tre forme par des ^tres 

 simples non otendus, ni limpossibilite de cela. Ensuite, sans rien decider, il passe a Texplication des proprietes 

 iles corps, parmi lesquelles il conte Tadhesion, la gravito, aussi bien que letendue et le mouvement; pour cet 

 effet il attribue aux particules des corps presque une infinite de forces, qui etant tantdt en equilibre tantdt 

 non, produisent tous les chaiigements. Mais ces reflexions marquent one trop defectueuse connaissance de la 

 Mecanique el de la Physique. 



17. Piece allemande. L*Auteur, pour prouver les monades, developpe tellement lidee dune substauce 

 et d'un accident, qu'il dit, qu'un compo.se n'est quun accident, que les 4tre« simples sont les seules substances; 

 et de I^ il tire cclte conseqiientes que les ^tres, dont les corps sont compos«'*s, doivent etre simples pour etre 

 sub.<tances; or rinsuffi.sance de cette preuve .saule d'abord aux yeux. Ces ^trcs simples .sont les monadcs, qui 

 ne sont ni atomcs, ni points mathematiques ; ceux la etant composes, or ceux-ci de pures abstraclions. Gest 

 le contenu de la premiert^ partie. Dans la seconde il veut repondre aux objections contre les monades, ou il 

 avance, que tous les hommes ne peuvent dtre portes a la croyance des monade« que par un miracle, el qu'il 

 etait m4me imf)Ossible de repondre a toutes les objections; il attaque princiftalement les poetes, les mathema- 

 ticiens, les physiciens el les medecius, comme des gens qui s'opposent aux monades et qui sont tout a fait 

 incapables de comprendre la Metaphysique. il n'apporte que quelques legeres objeclions contre les monade^-, 

 auxquelles il ripoiul encore pliis legerement. La troisieme section etablit les forces des monades sur ce fon- 

 dement, que chaque substance doit avoir quelque force; cette force tend a rhanger continuellement de place, 

 et chaque monade produit par sa propre forqe tous les changements qui y arrivent; tout ce qu'il dit ici n'e.sl 

 qu'un galimatias. Dan.s la '<'"''' seclion il veut expliquer les proprietes des corps, mais tout est rempli dabsur- 

 dites et de contradictions. 



18. Piece latine qui ue contienl rien aii sujet proposc. L'Auteur commence par les etymologies des 

 mots philosophie et monades; il cherche les noms en hebreux, el produit quantite de passages de r£criture 

 saiute, pour prouver je ne sais qiioi. 



11). Piece latine. L'Auleur donne une histoire des atomes, dont le premier invcnteur ait ete Moschiis 

 Phoenicien, de qui Pytagoras et Democritus les ont adopt«''S. Au reste cette piece est presque semblable a la 

 precedente, car elle s'attache plut6t aux noms qu'aux cho.ses m^mes. L'Auteur est pourtant contre les monades, 

 qu'il croit contraires a la sainte Bible; mais il ne s'y trouve aucun argument passable, ni poiir ni conlre les 

 monades. 



20. Piece francaise: LAuteur apres avoir explique Tidee de Leibniz sur les monades, proiive leui 

 realite par ce qu'on ne saurait nier Texistence des ^tres simple«, tels que sont le« esprits; et comme les monadet 

 appartiennent dans la ineme classe que les esprits, il faut qu'e]les aient une force semblable, qui sera \s 

 representation de ruiiivers. Sans dautre preuve, il veut rendre raison de tous les changements dans le monde 

 il suppose premicreinent toutes les nionades egalement parfaites, et ensuite inegalement: dans run et lautre cat 

 il tache de montrer que, par rapport au .seul poinl de vue oii chaque monade se trouve, il doit arriver < 

 monde des changements continuels, qu'il represente par des series formees k la maniere des mathematiciens. 1 

 est fort court eii refutant les objections contre son syslerae, et il n'en touche que les plus legeres: coinine ce 

 Auteur n'a rien prouve, et que toutes ses representations ne sont qu'un jeu desprit, je crois quon n'a aucun 

 raison d'y faire reflexion. {Wattel.) 



21. Piece latiiie: L'Auteur, apres avoir donne une idee des philosophes anciens sur les elements 

 corps, prononce qu'on est redevable A Leibniz de la decouverle des vrai.s elemcnfs. I)e ce qu'un corps 



