tout chavire. Ils s'en vont en chantant leurs mélopées, 

 accompagnées au refrain par les clameurs des femmes et 

 des enfants. 



On ne peut s'empêcher de songer aux dangers et aux 

 fatigues de semblable existence. L'indigène est cependant gai 

 lorsqu'il s'éloigne de son village natal, où il constatera peut- 

 être à son retour quelque triste vide. 



Les peuplades du Bas-Congo n'employent pas généralement 

 les filets qu'on voit en usage à la Côte de Banana ou dans 

 le Haut-Congo. Par contre, elles excellent dans le placement 

 des nasses, qui sont aichées de noix palmistes, de manioc ou 

 de dépouilles en putréfaction. 



Rarement les indigènes s'adonnent à la pêche dans le 

 grand courant; leurs préférences vont aux marigots ou aux 

 criques où fourmillent une infinité d'espèces piscicoles. Parmi 

 les papyrus immergés ou couchés par le passage des hippos, 

 les pirogues évoluent rapidement et silencieusement. C'est 

 sous les herbes drues que les pêches sont les plus fructueuses; 

 aussi les indigènes ne craignent-ils pas de s'aventurer loin 

 à l'intérieur des lagunes pour aller placer leurs nasses qui 

 sont, pour la plupart, conditionnées pour la capture des 

 silures et catfishes. 



Elles diffèrent totalement du modèle adopté par les indi- 

 gènes du Haut-Congo et on en voit parfois de fort jolies, 

 tressées artistement. Ce sont les femmes qui, généralement, 

 dans le Bas-Congo, s'occupent des travaux de vannerie néces- 

 saires aux pêcheurs. 



La forme de la nasse fait comprendre de suite le mécanisme 

 de la capture. Le poisson s'introduit dans la partie large 

 du cône. Arrivé à l'extrémité rétrécie, il s'aperçoit qu'il n'y 

 a plus d'issue, et l'étroitesse de sa prison l'empêche de se 



