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3" La pêche à la ligne est peu pratiquée. Les noirs placent 

 au bout d'une ficelle légère, un petit hameçon sans barbillons 

 et emploient des boulettes de chickwangue comme amorce. 



Lorsque l'on pêche le petit poisson au moyen d'une ligne 

 suspendue au bout d'une gaule, la victime, en frétillant, 

 parvient souvent à se détacher, faute de barbillons à l'hameçon. 

 Afin d'éviter la perte de leur capture, les pêcheurs, dès que 

 le poisson est pris, le font tournoyer vivement au bout de 

 la ficelle; la bête, étourdie, cesse de se débattre et ne risque 

 plus de retomber à l'eau. 



A rUbangi 



Les Wattets présentent au plus haut point les caractères 

 de peuples vivant de la rivière; piroguiers admirables et 

 pêcheurs habiles, ils tirent une large subsistance du poisson 

 qu'ils prennent et ne demandent au commerce que le superflu. 

 Vivant surtout de pêche, ces peuples se déplacent avec une 

 étonnante facilité. Ils ne s'occupent guère de culture. Avec 

 le produit de leur pêche, ils achètent aux populations de 

 l'intérieur le manioc, les bananes et autres comestibles néces- 

 saires à leur alimentation. Les échanges entre indigènes se font 

 aux marchés, assemblées qui ont lieu périodiquement près de 

 quelques grands villages. Les Bongos apportent là du manioc, 

 des bananes, du charbon de bois, des perches pour manœuvrer 

 les pirogues, des cordes, des éléments de filets. Les Wattets, 

 par contre, vendent du fer, du poisson, du sel indigène, des 

 perles et d'autres produits achetés au loin. Ces Wattets 

 excellent dans l'art de capturer le poisson. Suivant la nature 

 du fond et la force du courant, ils pèchent au filet ou au 

 moyen de nasses. Ils étudient avec soin les meilleurs systèmes 

 à employer et sont très habiles à découvrir les bons empla- 

 cements. Nulle part, si ce n'est aux Stanley-Falls, on ne 

 rencontre des pêcheries aussi importantes que dans l'Ubangi. 

 Les pièges qu'emploient les Wattets atteignent souvent des 

 proportions telles qu'on est obligé de réunir ensemble deux 

 pirogues pour les transporter. Ces peuples de pêcheurs ne 

 tiennent aucunement aux lieux où ils ont vécu et, pour le 

 moindre motif, ils recommencent des défrichements sommaires, 



