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 CI) Les riverains du Sankuru et de la Lubi ont un autre 

 genre de pêche. 



Aux eaux basses, un, deux, trois villages se rassemblent. 

 On choisit une grande crique que l'on décide de cerner. 

 Homme, femmes, enfants entrent à Teau, partie en amont> 

 partie en aval de l'endroit choisi et se rejoignent. La troupe 

 forme alors un demi-cercle qui s'avance lentement, en rangs 

 de plus en plus serrés, poussant devant elle les poissons 

 éperdus. Des compagnons, armés d'arcs et de lances sont là, 

 près du rivage, lui faisant vis-à-vis. Ils guettent, harponnent, 

 percent de flèches le poisson. 



A noter qu'ils emploient ce jour-là des flèches spéciales. 

 Le fer long et lourd y est indépendant de la tige. Sitôt la 

 bête touchée, il se détache. Mais une ficelle le relie au roseau 

 qui fait alors l'office de flotteur et indique la place oîi la 

 bête se trouve. 



Les poissons pris, tant à la nasse qu'au panier ou au 

 harpon, sont embrochés sur une baguette de bois dur (deux, 

 trois, dix poissons l'un par-dessus l'autre suivant leur gros- 

 seur), et passés à la fumée du feu durant quatre à cinq 

 jours. Ce laps de temps écoulé, ils sont noirs, secs, cassants 

 et peuvent se conserver longtemps. 



On prend rarement de grands poissons. 



On n'a jamais vu de « ligne » entre les mains des indi- 

 gènes; les travailleurs au service du Gouvernement ou des 

 particuliers seuls en usent. 



Les Basonge n'utilisent pas le filet pour la pêche, mais 

 bien pour la chasse. Un arbuste à fleurs blanches, dont les 

 fruits sont des gousses, procure aux indigènes un stupéfiant 

 pour la capture du poisson. Le poison se trouve dans la 

 gousse. Chez les Basonge, il existe beaucoup de bons poissons, 

 ils sont très appréciés. 



Les Baluba du lac Kisale vendent beaucoup de gros 

 poissons aux Basonge qui, de leur nature, sont, en somme, 

 peu pêcheurs. 



