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Do que acabámos de expoi' dedaz-se, pois, que o grosso 

 da população da monarchia portugueza no primeiro periodo 

 foi composto de dois elementos essenciaes — o mosarabe, em 

 que predominavam as classes populares, e que representava 

 a descendência dos hispano-godos, modificada pela civilisação 

 dos sarracenos — e a raça asturiano-leonesa, em que prevale- 

 ciam as classes aristocráticas, e que significava, também, a des- 

 cendência hispano-goda, mas pura da macula da servidão, in- 

 dependente, filha de suas obras, e continuadora das tradições 

 guerreiras dos foragidos das Astúrias, cujos habitantes mes- 

 clados com ella nos desvios selváticos das serras, ainda lhe 

 haviam retemperado mais o vigor da Índole. A máxima parte 

 da população era formada d'estas duas forças. Os mouros livres 

 e os hebreus, embora pelas conversões se confundissem uma , 

 ou outra vez com ellas, apparecem-nos, todavia, sempre como 

 grupos separados, como gente estranha pela posição politica, 

 mais, ou menos modificada até ao primeiro quartel do sécu- 

 lo XVI. Finalmente os cavalleiros e os colonos de alem dos Py- 

 rinéos, irmãos pela fé e até certo ponto pela analogia de 

 costumes, do povo a que se uniam, não admira que a pouco 

 e pouco perdessem os caracteres individuaes, de modo que 

 nos derradeiros dias de Affonso III os municípios de origem 

 puramente estrangeira já se não diíTerençassem dos outros 

 concelhos. Desappareceram da mesma forma todas as varie- 

 dades de raças entre as classes nobres. 



O paiz era composto, portanto, na primeira epocha da sua 

 independência, e continuou depois a sô-loíité ao século xvi de 

 Ires sociedades justa-postas, porém distinctas, a christã, a 

 sarracena e a hebraica; mas a primeira dominadora, e incom- 

 paravelmente mais numerosa, eclipsava, por assim dizer, as 

 outras duas, cuja vida e individualidade se perpetuara pela 

 protecção das leis e com a tolerância religiosa. Quando D. 

 Manuel, rompendo com as tradições profundamente politicas 

 da idade media, intentou rematar pela forçada unidade de 

 crenças a obra artificial e néo-romana da unidade monarchi- 

 ca, a expulsão dos mouros e judeus, cerrando para sempre 

 as mesquitas e synagogas, dissolvendo as communas árabes e 



