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No lueiu tld ciilius, ijue esta conrusãi) revela, laiicemus um 

 rápido volver de olhos sobre as condições da lorra, do homem 

 e do trabalho. 



Na meia idade, epociía variável e liimiiltuaria, os pro<íressos 

 não caminhavam com a unidade dos séculos modernos. A i-e- 

 volução importante para as classes agrícolas, que íi ansformou 

 em cultivador espontâneo o servo da gleba, e a adscripção for- 

 çada em adscripção voluntária, não resolveu o pi"()blema desde 

 logo, pelo contrario operou-se lenta e gradualmente. A her- 

 dade livre, a cavallería, o prédio do rei, a terra do coniudlio, 

 e as colónias do couto o do solar já representam por este as- 

 pecto um grande melhoramento na successão dos tempos. 

 Novos horisontes se rasgam diante do cultivador desde que 

 elle deixa de viver eternamente ligado á gleba pelo vinculo 

 da lei. Podendo separar-sc do solo, podendo a lamilia des- 

 membrar-se e mobilisar-se infinitamente, o princi])io tão activo 

 da individualidade concorria para estimular o acréscimo da 

 população. A impossibilidade de alimentar com os fructos das 

 courellas originarias todos os descendentes do primeiro co- 

 lono, multiplicando o numero dos braços, e lançando-os no 

 mercado do trabalho, devia ofíerecer aos |)ossuidores, que 

 tanto careciam de a fazer valer, auxiliares apropriados para 

 animarem de pequenos núcleos os largos tratos de domínios 

 incultos. Os que não obtinham por aforamento, por empraza- 

 mento, ou de arrendamento algumas leiras alugavam o serviço 

 e viviam na dependência. 



Mas o caracter principal, que distinguiu sempre desde o 

 berço o caracter da reacção asturiano-leoneza, as duas gi-an- 

 des divisões dos habitantes do paiz, não mudara na essência. 

 A propriedade, segundo era immune, ou tributaria, separava 

 o nobre do villão, e n"esta epocha, em que a riqueza se re- 

 sumia quasi toda na terra, ou se derivava d'ella, a escala im- 

 mensa do privilegio e das desigualdades sociaes principiava e 

 acabava na forma de a possuir. As servidões tinham passado 

 do homem para a terra. Se as pessoas, desde a lei de Affonso II 

 especialmente, eram livres, o solo continuava sujeito a impos- 

 tos pesados e a serviços oppressivos. Os encargos haviam des- 



