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pai seria iív-^rato se não confessasse, que seus primeiros e 

 in('>erti)s passos na cslrnda da vida nova, (jiie encetou des- 

 de o século xí, foram j^iiiados em grande parte pelos homens, 

 que naquella epodia de transformação profunda possuíam as 

 duas líivindes foi-ças que edilicam e restauram, a sciencia e a 

 acção perseverante e collecliva. A liberalidade tão estranha- 

 da com que os príncipes repai'liam os vastos terrenos adqui- 

 ridos pela conquista, explica-se naturalmente, como dissemos, 

 pelo desejo de associarem á ohra da povoação e da cultura de 

 tão extensos desertos, auxiliares, que soubessem e podessem 

 fazer o que os reis com seu poder só se atreveriam a tentar 

 em muitas localidades, mas que era impossível quasi a um 

 tempo emprehender em todas K 



Foram os mosteiros, as ordens militares, as cathedraes e 

 os barões os que primeiro fundaram essas freguezias, a prin- 

 cipio raras e pouco povoadas, qne os annos e a segurança re- 

 lativa tornaram depois villas florescentes especialmente ao 

 norte do Douro, berço da nova monarcbia. O conde D. Hen- 

 rique abriu o exemplo, contemplando com amplas doações o 

 clero e os cavalleiros asturiano-leonezes e francezes (francos), 

 seus companheiros de armas. Os mosteiros benedictinos e al- 

 gumas antigas sés receberam de sua mão avultadas mercês de 

 terras. O campo de Guimarães dado a Alberto Tibau, ou Thie- 

 baud, a do sitio de Bretiande a Egas Moniz de Cresconhe, e 

 a do couto de Leonil a D. Garcia Rodrigues, provam que elle, 

 como bom politico, não esquecia a sua nobreza n'estes actos de 

 generosidade inspirados pelas circumstancias. Os monges de 

 Lorvão desde tempos remotos possuíam muitas aldeias, e seus 

 rebanhos e manadas eram tão grossos, e os celleiros tão fartos, 

 que a tradição aíTirma terem salvado da fome um corpo de 

 exercito christão. O mosteiro de Pombeiro sustentava pelo 

 menos cem frades, e todos sabem que largos desertos AlTon- 



' Historia rhronolofjira e critica da real ahhadia de AIrnhara, por 

 fr. Fortunato de S. Boaventura, tit. 2.°, rap. 1.», 2.", 3.", 4.°.o."e 6." Me- 

 movia para a Historia daaqricnlhira. nas cIp litteratura da academia, 

 tom. 2." pag. 6 a 9. 



