rios. Os ri'presonlantes dos concelhos nas côrles de Yizeu, de 

 i;{91, haviam ponderado a lalta de creados e de tiabalhado- 

 res ruraes, avivada pelas queixas dos creadores de gados e dos 

 lavradores, que se viam na impossibilidade de aproveitarem as 

 fazendas por causa d'ella. D. João 1, para occorrer ao mal, 

 dispoz que as justiças das terras, como se praticara até ao seu 

 reinado, obrigassem os que não fossem filhos, ou filhas em 

 poder dos pães, ou creados que morassem com os amos, a ser- 

 vir nas lavouras pelos preços laxados. Nas cortes de Coim- 

 bra, de 1398, respondendo aos capítulos geraes, e propon- 

 do-se atalhar que os prédios rústicos se continuassem a ar- 

 ruinar á mingua de trabalhadores, e que os salários e jornaes 

 continuassem a subir tanto, que muitas quintas se perdiam 

 por o custo do grangeio exceder o lucro das novidades, deter- 

 minou (restringindo ainda a liberdade concedida aos homens 

 de trabalho de poderem servir com quem lhes aprouvesse na 

 agricultura, ou nos oíiicios fabris) que d'aquella data em diante 

 os officiaes de artes e profissões mechanicas, como sapateiros, 

 alfaiates, ourives e armeiros, ou almocreves e revendões, não 

 podessem assoldadar creados, e que os servos ruraes fossem 

 constrangidos a trabalhar um anno nas terras dos que pri- 

 meiro os pedissem, sendo cavalleiros, escudeiros, cidadãos 

 honrados com cavallo, ou lavradores que fabricassem por conta 

 própria seus casaes. 



Justificando estes preceitos violentos com a rasão, de que os 

 officiaes mechanicos não careciam de creados para suas indus- 

 trias, ao passo que a lavoura não os podia dispensar, el-rei ex- 

 ceptuava, comtudo, da regra imposta os moços aprendizes de 

 qualquer arte, ou officio fabril, e permittia que os filhos famílias 

 servissem de preferencia os mesmos amos com quem os pães 

 estivessem justos, podendo todavia assoldadar-se livremente 

 e passar para outros senhores, uma vez que os progenitores, 

 por velhos, ou por enfermos não precisassem do seu auxilio 

 para viver. Ficaram só excluídas d'este apertado circulo de 

 restricções á liberdade do trabalho a provinda do Minho, que 

 por sua população condensada possuía braços de sobra para 

 a cultura, e Lisboa e o seu termo em virtude dos prívíle- 



