20 eiuleituuß. kcip. 1. ©runbbe^viffe. 



6 üScnii $cvin meint, (a. a. C. I, p. Ö3), tev Sßiberjlreit tev Sntereffen 

 trevbe terföbnt tuxä) taS «gtrcben nac^ bem fjcdiften @ute, „irelc^cvS, inbcm ei^ 

 ftc^ Slüen gleichmäßig gibt, iod} immer felbft bleibt, mit i>oii beffen güüe Sebev 

 genießen fann, ol^iie ba§ fic^ ber ÜBeftlj eine« Sinjigen barnm ju »evminbern 

 braud()te," nämlicb (Sott: fo gilt baffelbe i'-on allen ibealen ©ütevn unb aüen ent» 

 f<>rec^enben formen bee ©emeinftnnö, beren ^ed^fte aCevbingS ber religicfe ijl. 



7 DJad; Äant Slut^rcpologie, ®. 239 bringen bic i)feigung gum SSo^IIeben 

 unb bic jur Siigenb, 'xo bie er[te »on ber legten geijörig befc^ränft unrb, ba§ 

 ^iic^fte moralif(^4^t)«fiic^e ÖHit ^crtor. — 33cfanntlic^ finb im ajJittelalter, außer* 

 ^alb Stauen« fogar biß inö 17. 3al;r^unbevt ^)crein, alle etljifc^en SBiffenfcbafteu 

 tton einer einfeitig tf)cclcgifcf)en Stic^tung be^errf(f;t ivorben, beren aS!etif(^e S^er» 

 bammung beS (Sigennu^eö für ^ditn be« gauftvec^tee ivcbltf)ätig fein mochte. 

 21IS bie natürlidbe 9teacticn hiergegen , foftie aU begreiflichen ^roteft beö Snbiüi» 

 bualismu? gegen bie 3^i'^"9^?9f^'^it beS abfolntmcnardiifc^en @taatei^, rocßten bie 

 SKatevialiften be-S 18. Sal^v^unbertS anrf) bie !i'id;tfeiten ber menfdilic^en ©efeü» 

 fc^aft toom bloßen, i^erftänbig berechneten Sigcnnn^e F)erleiten. @o fcf;cn Man- 

 deville The fable of the bees, or private vices public benefits (1723), 

 ganj befonber« jebc(^ Helvetius De l'esprit. (1758). t'oltaire fagt, in ben 

 berühmten 2)Jaj;imen Don 9ted&efoucauIb (1665) fei nur eine einzige Sal;r^eit ent* 

 galten, ([ue Tamour propre est le mobile de toutes nos actions. (©. bagegen 

 Pufendorf Jus natnrae et gentium, 1672, II, 3. 15.) 3)em unberfe^ten 

 fid; toorjüglic^ bie Snglänber, UHid;e in i^rem @taat«Ieben bie 2Jiacf)t be« @e» 

 meinfinn« uic^t »erfenncn mod)ten. D. Hume Treatise on human nature 

 (1739) III, p. 54 ift ber 5tnfid;t, baß im ©anjen ba§ Sntereffe für Slnbere faft 

 bei jebem ÜJJenicf)en ftärfer fei, atö ba§ ©dbftintereffe. Hutcheson System 

 of moral phylosophy (1755) fpri(^t iton bem angeborenen 'ij3riucipe beS 3Bol;I>' 

 tcoßen«. 2)er SKenfd; fei fein öoUftänbigcö ©auäe«: ein S^eil gehört feiner 

 ^erfon, ein anbercr S^cil feiner gamilic, 9Jation, ja ber ganjeu 9}tenfd;^eit. 

 5Jac^ Ferguson History of civil society, (1767) I, 3. 4. ift ber sense of 

 Union oft ba am ftärfften , n^o man am ivenigften 2>ovt^ciIe toou ber i>erbinbnng 

 jie^t, fü j. 55. in ]^Dd;gebiIbeten .^anbelölänberu am fcf>tvä^ften. 3Ib. ©mitl^ l^at 

 in feiner Theory of moral sentiments (1768) 5lIIeö ebenfo einfeitig auf bie 

 sympathy jnrücfgefübvt, u^ie in feinem Wealth of nations auf ba« self- 

 interest. 2BoI;I \nd)t o\)m ba« 33eunißtfein , baß jnr ertUirung ber illMrflic^feit 

 beibe ©iifeitigfeiten gnfammengcfaßt ircrbcn muffen. (iBncfle.) 5}cenerbing« er* 

 blicft § ermann @taat«unrtl;ic()aftl. Unterfnc^nngeu, 2lbb, I. im eigennufec unb 

 ©emeinfiune bie beibcn 2;riebfebern ber ilBirtf)fd;aft; er unK bie feg. t^eore» 

 tifc^e 9iationa(öfonomie auf ba« (gtubium be« eigenun^^e«, bie 5yolt«)rirtt)* 

 fc^aftö^'^flcgc auf tae te« ©emeinftun« begrünben. (Stn\i« 3(el;nlid;e« »erftct^t 

 M. Chevalier Cours d'ec.onomie politique (1844) II, p. 412 ff, unter 

 bem ©cgenfa^e öon liberte unb centralisation. Antagonisme unb assa- 

 ciation bei Bazard Exposition de la doctrine de St. Simon, (1829) 

 p. 144 ff. 9Kan tüirb jeboc^ bei näherer Unterfnd;uug finben, baß ©igeunn^s 

 (nid;t ©gci«mu«) unb ©emeinfinu U^eber coorbinirte , nod; gar erfd)öpfenbe ©egen» 

 fd^e bifbeii. 



