ly8 TRAITÉ D'ÉQUITATION. 



Quand je dis qu'un cheval (( cède à la pression » de la 

 jambe gauche en déplaçant ses hanches à droite, je dé- 

 finis très exactement un fait ; si l'on dit qu'il « comprend » 

 ou qu'il « sait )) qu'il doit déplacer ses hanches, on 

 affirme une chose qui, tout au moins, n'est pas démon- 

 trée. 



J'ai entendu souvent des cavaliers militaires dire : 

 « Mon cheval est mieux traité que moi » . Partant de cette 

 idée, quelques-uns d'entre eux sont enclins à se venger 

 sur l'animal de certaines punitions qu'on leur inflig-e et 

 qu'ils attribuent à son entêtement ou à sa malice. Il im- 

 porte d'enseigner à tous que, contrairement aux doctrines 

 saugrenues de Darwin et consorts, il y a une différence 

 essentielle entre l'homme et l'animal ; que celui-ci n'est, 

 en aucun cas, responsable de ce qu'il fait, tandis que 

 l'homme doit se soumettre à ses devoirs, réfléchir à 

 l'avance aux conséquences de ses actes et, par consé- 

 quent, en accepter la responsabilité. 



A défaut d'intelligence, on met en avant Vimtinct. 

 Mais qu'est-ce exactement que l'instinct? Et qu'est-ce 

 que l'intelligence? L^instinct (de insthiguere, exciter, 

 pousser) est l'impulsion qui meut les organes. Ceux-ci 

 ne sont donc pas libres de se mouvoir d'un côté ou d'un 

 autre; ils cèdent fatalement à une excitation qui les 

 pousse. Mais, d'où vient cette impulsion, cette stimulation 

 soi-disant mystérieuse? On ne l'a jamais dit. Or, elle n'a 

 rien de mystérieux ; elle est conforme à des lois physiques 

 connues : elle est j)roduitc par les sensations. 



L'intelligence (de inter^ parmi, légère, choisir) est la 

 faculté, que l'esprit seul possède, de choisir librement 



