18Ò PARTE Ili. - DAL SECOLO XV Al TEMPI PRESENTI 



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discussione è breve, e tosto credono d'avere trovato il mezzo Risolvono di 



seguir Cristo al deserto Vi si portano eifettivamente, e, trovatolo orando, 



10 tentano, gli offronp pane e lo menano sulla sommità del tempio. Coli' infe- 

 lice esito di tutti gli inutili sforzi infernali, finisce il primo atto (1). 



ATTO SECONDO 



In quell'atto il Redentore richiama a vita il figlio della vedova di Naim. 



11 miracolo giunge a cognizione di Simone, il quale si fti un dovere d'invitar 

 Cristo alla sua mensa. Quivi la Maddalena unge i piedi del Messia: e Giuda 

 vien preso da ira e sdegno per il balsamo che quella adopera. I Farisei ri- 

 sanno, a lor volta, la guarigione dell'ossesso fatta da Cristo, e lo tentano colla 

 famosa domanda relativa al tributo di Cesare: il Redentore li confonde con 

 sagge risposte: torna poi dalla sua Madre; e coll'ordine che dà ai suoi disce- 

 poli di preparare l'ultima cena si dà fine all'atto secondo. 



ATTO TERZO 



Torna in iscena Giuda, il quale spiega il suo odio contro Cristo : mette 

 in esecuzione il suo tradimento: va alla casa di Caifa, onde accusare il suo 

 Maestro presso quel Pontefice: un servo ne porge avviso a Caifa. Giuda entra 

 nell'appartamento del Pontefice, e dice: 



« Padri coscritti, Scribi e Signori, 

 So ben che tutti siate di buona mente; 

 Aver seguito Cristo assai mi duole, 

 Prestando troppa fede a' sue parole ». 



tUiò detto, il traditore contratta col Capo dei Farisei la somma da sbor- 

 sarsi per la consegna della persona di Cristo: stabilisce la maniera onde por- 

 tare ad esecuzione il suo tradimento, e col mettersi che egli fa in tasca i trenta 

 danari, si chiude il terzo atto. 



ATTO QUARTO 



Giuda, seguito dai Farisei, va in traccia di Cristo. Partiti questi, appari- 

 sce nuovamente il Redentore coi suoi discepoli; e, dopo un istante, hi sua 

 madre Maria. Gesii domanda ad Essa la benedizione, e le soggiunge che « da 



(1) Fra un atto e l'altro v'era sempre il canto di due cori. 



