208 PARTE III. - DAL SECOLO XV AI TEMPI PRESENTI 



chiama « Sellarla de Metrio »; in una bolla di Urbano V è detta S. Maria de 

 Metrio (1). I topografi non hanno saputo indicai'e il luogo preciso di questa 

 chiesa, e vi fu chi la collocò lontanissimo dal Colosseo ; il Codice di Torino 

 però ce ne dà l' indicazione precisa, e la pone fi-a S. Salvatore de Arcu Trasi 

 e la chiesa dei Ss. Abdon e Sennen. Ora, conoscendosi il sito preciso della prima 

 — Arco di Costantino — e dell'ultima — Colosso di Nerone, — è chiaro che 

 S. Maria de Metrio fu alla Mèta Sudante o li presso; e la voce Metrio (cor- 

 ruzione evidente di Mèta) ce ne è la conferma. 



Vili. Chiesa de' Ss. Abdon e Sennen. 

 Questa chiesa fu eretta sul luogo ove furono gettate, dopo il martirio, le 

 salme dei gloriosi Martiri Persiani: vale a dire, aìite simulacrum Solis, ossia 

 davanti al famoso Colosso Neroniano. Difatti, tra il basamento del Colosso ed 

 il tempio di Venere e Roma, al cadere del secolo scorso, si trovò una gran 

 quantità di ossa umane, le quali vengono a dimostrarci la presenza di un ci- 

 mitero svoltosi attorno a questa chiesa. Essa è ricordata dal Camerario, dal 

 Codice di Torino (il quale, come dicemmo, la nomina dopo la chiesa di S. Ma- 

 i-ia de Metrio), dal catalogo del Signorili e da quello di Pio V, ritrovato dal- 

 l'Armellini negli archivi secreti del Vaticano. Da questo catalogo egli argo- 

 menta, e giustamente, che la nostra chiesa durante il pontificato di Pio V non 

 solo era intatta, ma vi si compievano ancora gli atti di culto; poiché l'esten- 

 sore del suddetto catalogo nota esattamente lo stato materiale di ciascuna 

 chiesa, e di quella dei Ss. Abdon e Sennen nulla osserva (2). Lo stesso chia- 

 rissimo scrittore la suppone disti'utta alla fine del secolo XVI o sugli inizi del 

 XVII secolo. 



Ed ora, chiusa questa lunga parentesi, alla quale mi hanno condotto le 

 questioni sulle chiese di S. Salvatore de Rota e S. Giacomo, torniamo all'ar- 

 gomento. 



I Pontefici, nel prender possesso della loro suprema dignità colla famosa 

 e solenne cavalcata alla basilica Lateranense, solevano ascendere il Campido- 

 glio ; poscia, attraversato il Foi'o, passavano innanzi il Colosseo, e prosegui- 

 vano per la via che conduce al Laterano. Gli Ebrei erano in dovere di preparare 

 i soliti apparati e di ornare la strada dall'Arco di Tito fino all'Anfiteatro. S. Pio V, 

 nel possesso che prese il 23 Gennaio 1566, volle, con tutta la cavalcata, pas- 

 sare per entro lo stesso Colosseo, come pure fece nella sua presa di possesso 

 Gregorio XIII (-3). 



(1) Archiv. secr. S.S. Reg. Urh. V, Tom. VITI, fol. IGO. 



(2) Armbll., loc. cit.' p. r)23. 



(3) Cancellieri, Possexsi, p. 121. 



